El pasado 2 de octubre, José Antonio Pagola nos visitó en la Parroquia de San Pedro Apóstol de la Iglesia de Sopela, dándonos la conferencia:
"Volver a Jesucristo. Iniciar la reacción".
Pulsando aquí podréis disfrutar de ella.
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¡Volver a Jesucristo! Iniciar la reacción.
Video de la Conferencia de Jose Antonio Pagola.
José Antonio Pagola: He recibido con satisfacción la resolución definitiva de la Congregación Romana para la Doctrina de la Fe sobre mi libro, Jesús.Aproximación histórica.
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Domingo de Pascua de la Resurrección del Señor (B)
EVANGELIO
Él había de resucitar
de entre los muertos.
+ Lectura del santo
evangelio según san Juan 20, 1-9
El primer día de la semana,
María Magdalena fue al sepulcro al amanecer, cuando aún estaba oscuro, y vio la
losa quitada del sepulcro.
Echó a correr y fue donde estaba
Simón Pedro y el otro discípulo, a quien tanto quería Jesús, y les dijo:
-«Se han llevado del sepulcro al
Señor y no sabemos dónde lo han puesto. »
Salieron Pedro y el otro discípulo
camino del sepulcro. Los dos corrían juntos, pero el otro discípulo corría más
que Pedro; se adelantó y llegó primero al sepulcro; y, asomándose, vio las
vendas en el suelo; pero no entró.
Llegó también Simón Pedro detrás
de él y entró en el sepulcro: vio las vendas en el suelo y el sudario con que
le habían cubierto la cabeza, no por el suelo con las vendas, sino enrollado en
un sitio aparte.
Entonces entró también el otro
discípulo, el que había llegado primero al sepulcro; vio y creyó.
Pues hasta entonces no habían
entendido la Escritura: que él había de resucitar de entre los muertos.
Palabra de Dios.
HOMILIA
2014-2015 -
5 de abril de 2015
ID A
GALILEA. ALLÍ LO VERÉIS
El relato evangélico que se lee
en la noche pascual es de una importancia excepcional. No sólo se anuncia la
gran noticia de que el crucificado ha sido resucitado por Dios. Se nos indica,
además, el camino que hemos de recorrer para verlo y encontrarnos con él.
Marcos habla de tres mujeres
admirables que no pueden olvidar a Jesús. Son María de Magdala, María la de
Santiago y Salomé. En sus corazones se ha despertado un proyecto absurdo que
sólo puede nacer de su amor apasionado: «comprar aromas para ir al sepulcro a
embalsamar su cadáver».
Lo sorprendente es que, al llegar
al sepulcro, observan que está abierto. Cuando se acercan más, ven a un «joven
vestido de blanco» que las tranquiliza de su sobresalto y les anuncia algo que
jamás hubieran sospechado.
«¿Buscáis a Jesús de Nazaret, el
crucificado?». Es un error buscarlo en el mundo de los muertos. «No está aquí».
Jesús no es un difunto más. No es el momento de llorarlo y rendirle homenajes.
«Ha resucitado». Está vivo para siempre. Nunca podrá ser encontrado en el mundo
de lo muerto, lo extinguido, lo acabado.
Pero, si no está en el sepulcro,
¿dónde se le puede ver?, ¿dónde nos podemos encontrar con él? El joven les
recuerda a las mujeres algo que ya les había dicho Jesús: «Él va delante de
vosotros a Galilea. Allí lo veréis». Para «ver» al resucitado hay que volver a Galilea.
¿Por qué? ¿Para qué?
Al resucitado no se le puede
«ver» sin hacer su propio recorrido. Para experimentarlo lleno de vida en medio
de nosotros, hay que volver al punto de partida y hacer la experiencia de lo
que ha sido esa vida que ha llevado a Jesús a la crucifixión y resurrección. Si
no es así, la «Resurrección» será para nosotros una doctrina sublime, un dogma
sagrado, pero no experimentaremos a Jesús vivo en nosotros.
Galilea ha sido el escenario
principal de su actuación. Allí le han visto sus discípulos curar, perdonar,
liberar, acoger, despertar en todos una esperanza nueva. Ahora sus seguidores
hemos de hacer lo mismo. No estamos solos. El resucitado va delante de
nosotros. Lo iremos viendo si caminamos tras sus pasos. Lo más decisivo para
experimentar al «resucitado» no es el estudio de la teología ni la celebración
litúrgica sino el seguimiento fiel a Jesús.
José Antonio Pagola
HOMILIA
2011-2012 -
8 de abril de 2012
MISTERIO
DE ESPERANZA
Creer en el Resucitado es
resistirnos a aceptar que nuestra vida es solo un pequeño paréntesis entre dos
inmensos vacíos. Apoyándonos en Jesús resucitado por Dios, intuimos, deseamos y
creemos que Dios está conduciendo hacia su verdadera plenitud el anhelo de
vida, de justicia y de paz que se encierra en el corazón de la Humanidad y en
la creación entera.
Creer en el Resucitado es
rebelarnos con todas nuestras fuerzas a que esa inmensa mayoría de hombres,
mujeres y niños, que solo han conocido en esta vida miseria, humillación y
sufrimientos, queden olvidados para siempre.
Creer en el Resucitado es confiar
en una vida donde ya no habrá pobreza ni dolor, nadie estará triste, nadie
tendrá que llorar. Por fin podremos ver a los que vienen en pateras llegar a su
verdadera patria.
Creer en el Resucitado es
acercarnos con esperanza a tantas personas sin salud, enfermos crónicos,
discapacitados físicos y psíquicos, personas hundidas en la depresión, cansadas
de vivir y de luchar. Un día conocerán lo que es vivir con paz y salud total.
Escucharán las palabras del Padre: "Entra para siempre en el gozo de tu
Señor".
Creer en el Resucitado es no
resignarnos a que Dios sea para siempre un "Dios oculto" del que no
podamos conocer su mirada, su ternura y sus abrazos. Lo encontraremos encarnado
para siempre gloriosamente en Jesús.
Creer en el Resucitado es confiar
en que nuestros esfuerzos por un mundo más humano y dichoso no se perderán en
el vacío. Un día feliz, los últimos serán los primeros y las prostitutas nos
precederán en el Reino.
Creer en el Resucitado es saber
que todo lo que aquí ha quedado a medias, lo que no ha podido ser, lo que hemos
estropeado con nuestra torpeza o nuestro pecado, todo alcanzará en Dios su
plenitud. Nada se perderá de lo que hemos vivido con amor o a lo que hemos
renunciado por amor.
Creer en el Resucitado es esperar
que las horas alegres y las experiencias amargas, las "huellas" que
hemos dejado en las personas y en las cosas, lo que hemos construido o hemos
disfrutado generosamente, quedará transfigurado. Ya no conoceremos la amistad
que termina, la fiesta que se acaba ni la despedida que entristece. Dios será
todo en todos.
Creer en el Resucitado es creer
que un día escucharemos estas increíbles palabras que el libro del Apocalipsis
pone en boca de Dios: "Yo soy el origen y el final de todo. Al que tenga
sed, yo le daré gratis del manantial del agua de la vida". Ya no habrá
muerte ni habrá llanto, no habrá gritos ni fatigas porque todo eso habrá
pasado.
José Antonio Pagola
HOMILIA
2008-2009 – RECUPERAR EL EVANGELIO.
12 de abril de 2009 - Mc
16, 1-7
Va
delante de vosotros a Galilea. Allí lo veréis.
ID A
GALILEA. ALLÍ LO VERÉIS
(Ver homilía del 5 de abril de
2015)
José Antonio Pagola
HOMILIA
2005-2006 – POR LOS CAMINOS DE JESÚS
16 de abril de 2006
LAS CICATRICES
DEL RESUCITADO
Vio y
creyó.
«Vosotros lo matasteis, pero Dios lo resucitó». Esto es
lo que predican con fe los discípulos de Jesús por las calles de Jerusalén a
los pocos días de su ejecución. Para ellos, la resurrección es la respuesta de Dios a la acción injusta y
criminal de quienes han querido callar para siempre su voz y anular de raíz su
proyecto de un mundo más justo.
No lo hemos de olvidar jamás. En
el corazón de nuestra fe hay un crucificado al que Dios le ha dado la razón. En
el centro mismo de la Iglesia hay una víctima a la que Dios ha hecho justicia.
Una vida «crucificada», pero motivada y vivida con el espíritu de Jesús, no
terminará en fracaso sino en resurrección.
Esto cambia totalmente el sentido
de nuestros esfuerzos, penas, trabajos y sufrimientos por un mundo más humano y
una vida más dichosa para todos. Vivir pensando en los que sufren, estar cerca
de los más desvalidos, echar una mano a los indefensos.., seguir los pasos de
Jesús no es algo absurdo. Es caminar hacía el Misterio de un Dios que
resucitará para siempre nuestras vidas.
Los pequeños abusos que podamos
padecer, las injusticias, rechazos o incomprensiones que podamos sufrir, son
heridas que un día cicatrizarán para siempre. Hemos de aprender a mirar con más
fe las cicatrices del resucitado. Así serán un día nuestras heridas de hoy.
Cicatrices curadas por Dios para siempre.
Esta fe nos sostiene por dentro y
nos hace más fuertes para seguir corriendo riesgos. Poco a poco hemos de ir
aprendiendo a no quejamos tanto, a no vivir siempre lamentándonos del mal que
hay en el mundo y en la Iglesia, a no sentirnos siempre víctimas de los demás.
¿Por qué no podemos vivir como Jesús diciendo: «Nadie me quita la vida, sino que soy yo quien la doy»?
Seguir al crucificado hasta compartir
con él la resurrección es, en definitiva, aprender a «dar la vida», el tiempo, nuestras fuerzas y tal vez nuestra salud
por amor. No nos faltarán heridas, cansancio y fatigas. Una esperanza nos
sostiene: Un día «Dios enjugará las
lágrimas de nuestros ojos, y no habrá ya muerte ni habrá llanto, ni gritos ni
fatigas porque todo este mundo viejo habrá pasado».
José Antonio Pagola
HOMILIA
2002-2003 – REACCIONAR
20 de abril de 2003
DIOS LE
HA DADO LA RAZÓN
Cuando
aún estaba oscuro.
La fuente más antigua que
poseemos sobre la vida de los primeros cristianos es un escrito redactado hacia
el año ochenta. Se le llama tradicionalmente «Los Hechos de los Apóstoles». Según este escrito, los primeros que
hablaron de Jesús resucitado seguían siempre el mismo guión: «Vosotros (los poderosos) lo matasteis, pero Dios lo resucitó».
Éste fue el primer esquema de la
predicación pascual. Los poderosos han querido eliminar a Jesús y apagar su
voz. Nadie ha de oír que los últimos son los primeros para Dios. Por eso, han
interrumpido violentamente su predicación. Muerto Jesús, todo volverá al orden.
Pero, inesperadamente, Dios lo ha resucitado.
Esta es la gran noticia. Dios le
ha dado la razón al crucificado desautorizando a sus crucificadores. El
rechazado por todos ha sido acogido. El despreciado ha sido glorificado. El
muerto está más vivo que nunca. Se confirma lo que Jesús predicaba: Dios se
identifica con los crucificados.
Nadie sufre que Dios no sufra.
Ningún grito deja de ser escuchado. Ninguna queja se pierde en el vacío. Los
«niños de la calle», de Bucarest o Sao Paulo tienen Padre. Las mujeres
ultrajadas por su pareja tienen un último defensor. Los jóvenes que se suicidan
en Europa acaban su vida acompañados por Dios. Y Dios sólo quiere la vida, la vida
eterna, la vida para todos. Lo vislumbramos ya en la gloria del resucitado.
Ese Dios que ha resucitado a
Jesús está en nuestras lágrimas y penas como consuelo misterioso. Está en
nuestras depresiones como presencia callada que acompaña en la soledad y
tristeza incomprendidas. Está en nuestro pecado como amor misericordioso que
nos soporta con paciencia infinita. Estará incluso en nuestra muerte
conduciéndonos a la vida, cuando parezca extinguirse.
Hoy es la fiesta de los que se
sienten solos y perdidos, de los enfermos incurables y de los moribundos. Es la
fiesta de los que viven muertos por dentro y sin fuerza para resucitar. La
fiesta de los que sufren en silencio agobiados por el peso de la vida o la
mediocridad de su corazón. Es la fiesta de los mortales porque Dios es nuestra
resurrección.
José Antonio Pagola
HOMILIA
1999-2000 – COMO ACERTAR
23 de abril de 2000
CONFIANZA
.. que él había de resucitar.
La «confianza» es una palabra
humilde, sencilla, natural, pero es al mismo tiempo una de las más esenciales
para vivir. Sin confianza no hay amor, no hay fe, no hay vida. Sin confianza
«caminamos solos, aislados en una especie de “túnel” construido con nuestros
problemas, nuestras preocupaciones y nuestras inquietudes» (O. Clement).
A veces se olvida que Pascua es,
antes que nada, la fiesta de la confianza. Ahora sabemos en manos de quién
estamos. Nuestra vida, creada por Dios con amor infinito, no se pierde en la
muerte. Todos estamos englobados en el misterio de la resurrección de Cristo.
No hay nadie que no esté incluido en ese destino último de vida plena.
En el fondo, todos nuestros
miedos y angustias brotan de la angustia ante la muerte. Tenemos miedo al
dolor, a la vejez, la desgracia, la incertidumbre, la soledad. Nos agarramos a todo
lo que nos pueda dar algo de seguridad, consistencia o felicidad. Proyectamos
sobre los otros nuestra angustia tratando de sobresalir y dominar, luchando por
tener «algo» o ser «alguien».
La fiesta de Pascua nos invita a
reemplazar la angustia de la muerte por la certeza de la resurrección. Si
Cristo ha resucitado, la muerte no tiene la última palabra. Podemos vivir con
confianza. Podemos esperar más allá de la muerte. Podemos avanzar sin caer en
la tristeza de la vejez, sin hundirnos en la soledad y el pesimismo, sin
agarrarnos al consumismo, a la droga, al erotismo y a tantas formas de olvido y
evasión.
Vivir desde esta confianza no es
dejar de ser lúcido. Sentimos en nuestra propia carne la fragilidad, el
sufrimiento y la enfermedad. La muerte parece amenazarnos por todas partes. El
hambre y el horror de la guerra destruyen a poblaciones enteras. Siguen la
tortura, el exterminio y la crueldad. La confianza en la victoria final de la
vida no nos vuelve insensibles. Al contrario, nos hace sufrir y compartir con
más profundidad las desgracias y sufrimientos de la gente. Llevamos dentro de
nuestro corazón la alegría de la resurrección, pero, por eso precisamente, nos
enfrentamos a tanta insensatez que arranca a las personas la dignidad, la
alegría y la vida.
José Antonio Pagola
HOMILIA
1996-1997 – DESPERTAR LA FE
30 de marzo de 1997
DIOS
QUIERE LA VIDA
… que él
había de resucitar de entre los muertos.
«Yo no disfruto con la muerte de nadie.» Así dice
Dios por boca del profeta Ezequiel
(18, 32). Este es el primer pensamiento que brota dentro de mí en esta mañana
de Pascua. Dios no quiere la muerte. Es amigo de la vida, quiere para todos la
vida. La muerte le hace sufrir hasta el punto de que ha querido experimentarla
desde dentro para abrir a la Humanidad un camino hacia la resurrección.
Son muchas las ideologías nacidas
este siglo, que han predicado la nada después de la muerte. Su mensaje siempre
es el mismo: somos una «composición físico-química» que, durante unos años,
escapa del mundo material para desarrollar un curioso tipo de existencia libre
y consciente, pero, al morir, todos volvemos al oscuro universo del mundo
mineral. Sin embargo, el ser humano no aprende a resignarse. Desde lo más hondo
de su ser sigue anhelando vida y vida eterna. Como decía Miguel de Unamuno, lo importante es saber si podemos vivir con esa
esperanza. Lo demás es retórica. Si no hay vida eterna, nada ni nadie nos puede
consolar de la muerte.
La actitud profunda de Dios ante
la muerte está bien recogida en la actuación de Jesús junto a la tumba de su
amigo Lázaro. El evangelio destaca dos momentos: «Jesús se echó a llorar» (Juan 11, 35). Es el versículo más breve
de las Escrituras, pero basta para captar el amor y la reacción de Dios ante la
muerte humana. Después, grita con fuerte voz: «Lázaro, sal fuera» (Juan 11, 43). Un grito que expresa la
actuación poderosa de Dios, capaz de liberar al hombre de su fatal destino.
Según una larga tradición
cristiana, sólo existe en definitiva un pecado: no creer en el Dios de la vida,
olvidar su fuerza resucitadora, no esperar en Dios nuestro Salvador. Así dice Isaac el Sirio con su conocido ardor:
«El pecado consiste en no comprender la gracia de la resurrección. ¿Dónde está
el infierno, que nos pueda atormentar? ¿Dónde está la condenación que nos pueda
atemorizar hasta el punto de vencer la alegría del amor que Dios nos tiene?»
Pascua es la fiesta que nos
revela el amor redentor de Dios, la verdad última, el milagro de la vida eterna
que nos espera. No hay vacío ni destrucción final. No hay muerte eterna. Hay
vida y resurrección. Nada ni nadie nos separará del amor de Dios. Entonces «toda carne verá a Dios» (Isaías 15, 3).
José Antonio Pagola
HOMILIA
1993-1994 – CREER ES OTRA COSA
3 de abril de 1994
UNA
ESPERANZA DIFERENTE
...que él
había de resucitar de entre los muertos.
Hay creyentes que, al celebrar la
resurrección de Cristo, ponen su mirada en el pasado, en lo que le sucedió al Crucificado. Su atención se centra,
sobre todo, en ese gesto creador del Padre que levantó de la muerte a Jesús
para introducirlo en la vida plena de Dios. Esta manera de vivir la
resurrección hace brotar el canto, la alabanza y la acción de gracias a ese
Dios que no abandona nunca a quien confía en él.
Sin negar esta intervención de Dios,
hay creyentes que viven la resurrección de Jesús como una experiencia presente, que ilumina y renueva su
existencia. Cristo está hoy vivo, «resucitando» nuestras vidas. Esta manera de
vivir la resurrección genera una fe semejante a la de san Pablo: «Ya no soy yo quien vive. Es Cristo quien
vive en mí.»
Pero hay otro camino para vivir
la resurrección de Cristo, que fue fundamental en la experiencia de los
primeros creyentes y puede tener una importancia particular en estos tiempos de
crisis y desencanto. La resurrección de Cristo nos impulsa a mirar el futuro con esperanza. Es importante
saber qué le sucedió al muerto Jesús en el pasado. Es fundamental vivir la
adhesión a un Cristo vivo en el presente. Pero todo alcanza su verdadera
orientación cuando acertamos a vivir con la esperanza puesta en Cristo
resucitado y en el futuro que desde él se nos promete.
Quien vive animado por la fe en
la resurrección de Cristo pone su mirada en el futuro. No permanece esclavo de
las heridas y pecados que ha podido haber en su pasado. No se detiene tampoco
en las crisis y sufrimientos del presente. Mira siempre hacia adelante, hacia
lo que nos espera. Lo que todavía está oculto pero se nos anuncia ya en Cristo
resucitado.
Esta esperanza genera una manera
nueva de estar en la vida. El cristiano lo ve todo en marcha, en gestación,
moviéndose hacia su realización plena. No se contenta con las cosas tal como
son hoy; busca lo venidero. Nada aquí es definitivo, ni nuestros logros ni
nuestros fracasos. Todo es penúltimo. Todo es caminar hacia la «resurrección
final.» Por eso, el pecado contra la esperanza cristiana no necesita
manifestarse como «desesperación». Basta con vivir sin horizonte, sin «futuro último» (J Moltmann),
absolutizando lo inmediato, volcados en el presente como si esta vida de cada
día lo agotara todo.
La fiesta de Pascua es una
llamada a despertar en nosotros la esperanza cristiana, y a recordar algo
demasiado olvidado, incluso, por los que nos decimos creyentes: «Aquí no tenemos ciudad permanente, andamos
en busca de la futura» (Hb 13, 14).
José Antonio Pagola
HOMILIA
1990-1991 – DESPERTAR LA ESPERANZA
31 de marzo de 1991
CRISTO
SIGUE VIVO
El primer
día de la semana...
Los discípulos describen de
diversas maneras la experiencia que han vivido después de la muerte de Jesús y
acuden a procedimientos diferentes para sugerir lo que les ha acontecido. Pero
siempre vienen a decir lo mismo: Jesús vive y está de nuevo con ellos
reavivando sus vidas.
Lo importante es que recuperan a
Jesús como alguien que vive y viene a su encuentro. Todo lo demás pasa a
segundo término. Lo que cambia totalmente sus vidas es esa presencia viva de
Jesús al que habían perdido en la muerte.
Esta fue la experiencia
fundamental de los discípulos y ésta es siempre la verdadera experiencia
pascual: encontrarnos de nuevo con un Cristo que vive en el interior mismo de
nuestra vida poniendo esperanza nueva a todo. Experimentar que Jesús no es algo
acabado sino alguien que sigue vivo impulsando nuestras pobres vidas hacia su
plenitud.
Por eso, cuando escuchamos las
palabras recogidas por los evangelistas, no estamos escuchando el mensaje más o
menos interesante de un líder ya difunto. Esas palabras están brotando hoy
mismo del resucitado y nos llegan a nosotros con su primer frescor, como palabras
que son “espíritu y vida“.
Para quien cree en el resucitado,
lo importante no es analizar lo que dice este predicador o lo que escribe aquel
teólogo. Lo decisivo es escuchar a ese Cristo vivo que hoy nos sigue hablando
desde lo hondo de nuestro ser: “Mira que
estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y me abre la puerta, entraré en
su casa” (Ap 3, 20).
Tal vez, nuestra mejor manera de
vivir la Pascua es irnos desprendiendo de un Jesús visto sólo como un personaje
del pasado y recuperar a Cristo como alguien vivo y operativo en nuestras
vidas. Cristo resucita hoy para nosotros cuando, de alguna manera, podemos
repetir las palabras de San Pablo: “Ya no
vivo yo, sino que es Cristo quien vive en mí” (Ga 2, 20).
Por eso, lo más importante no es
creer que Jesús, hace aproximadamente dos mil años, curó ciegos, limpió
leprosos, hizo caminar a cojos o resucitó muertos. Lo realmente decisivo es
experimentar que hoy Cristo nos enseña a ver la vida con otra profundidad, nos
ayuda a vivir de manera más limpia y humana, nos hace caminar con esperanza y
va resucitando en nosotros todo lo bueno.
Cuando se produce una verdadera
experiencia pascual, el creyente siente de alguna manera que una vida nueva se
abre ante él. Entiende las palabras que el Apocalipsis pone en boca del
resucitado: “Yo he abierto ante ti una
puerta que nadie puede cerrar” (Ap 3, 8).
José Antonio Pagola
HOMILIA
1987-1988 – CONSTRUIR SOBRE LA ROCA
3 de abril de 1988
ALELUYA
Vio y
creyó.
Probablemente el canto del aleluya,
repetido de manera rutinaria, no encierra hoy para muchos cristianos un
contenido especialmente jubiloso.
Pocos comprenderían la inmensa
alegría de San Agustín que, al
comienzo de la Pascua, invitaba así a sus fieles: «Venid cantores buenos, hijos
de la alabanza del Dios verdadero. Han llegado los días en que hemos de cantar
el aleluya”.
¿Qué se encierra en ese aleluya
que ha enmudecido durante la cuaresma y debe resonar ahora durante el tiempo
pascual en los labios y el corazón de los creyentes?
Son muchos los que lo cantan
ignorando que aleluya es una palabra
compuesta de dos voces hebreas: “Hallelu”
que significa “alabad” y “Yah” que es
el nombre abreviado de Yahve.
Aleluya significa pues “alabad a
Yahve” y es el grito entusiasta y agradecido de los creyentes que se invitan
unos a otros a alabar a Dios por la vida que se nos regala en el resucitado.
Nadie se atrevió en las primeras
comunidades de origen griego, latino o sirio a tocar estas palabras cargadas de
fuerza y contenido intraducible. Hoy se siguen cantando todavía con el sabor
original de los primeros creyentes.
El aleluya es la respuesta
jubilosa de la Iglesia a Cristo resucitada. El cántico que ella entonará hasta
el fin de los tiempos agradeciendo al Señor la redención del mundo.
Los creyentes lo llamaban “el
cántico nuevo”. El canto que sólo pueden cantar de verdad “los hombres nuevos»,
los que se sienten redimidos y conocen la vida nueva que brota del resucitado.
El aleluya es el canto de la
alegría. Pero no de esa alegría falsa de quienes disfrutan a costa del
sufrimiento y la marginación de los débiles, sino de la alegría que nace del
amor y el agradecimiento al crucificado por los hombres.
Hoy el aleluya sólo lo podemos
cantar en la esperanza y el deseo del cielo. Dice San Agustín que “cuando, después de este esfuerzo de aquí,
lleguemos a aquel descanso, nuestra única ocupación será la alabanza a Dios,
nuestro único quehacer el aleluya”.
Celebrar la Pascua es descubrir
en nuestro corazón el contenido profundo de este canto para aprender a cantarlo
en nuestra vida. Cristo ha resucitado en nosotros, aun en medio de nuestro
cansancio. penas y trabajos, brotará el ALELUYA.
José Antonio Pagola
HOMILIA
1984-1985 – BUENAS NOTICIAS
7 de abril de 1985
DIOS LO
HA RESUCITADO
Vio y
creyó...
Pocos escritores han logrado
hacernos intuir el vacío inmenso de un universo sin Dios, como el poeta alemán Jean Paul en su escalofriante «Discurso de Cristo muerto» escrito en
1795.
Jean Paul nos describe una visión terrible y
desgarradora. El mundo aparece al descubierto. Los sepulcros se resquebrajan y
los muertos avanzan hacia la resurrección. Aparece en el cielo un Cristo muerto. Los hombres corren a su
encuentro con un terrible interrogante: ¿No hay Dios? y Cristo muerto les
responde: No lo hay.
Entonces les cuenta la
experiencia de su propia muerte: «He recorrido los mundos, he subido por encima
de los soles, he volado con la vía láctea a través de las inmensidades
desiertas de los cielos. Pues bien, no hay Dios. He bajado hasta lo más hondo a
donde el ser proyecta su sombra, he mirado dentro del abismo y he gritado allí:
¡Padre! ¿Dónde estás? Sólo escuché como respuesta el ruido del huracán eterno a
quien nadie gobierna... Y cuando busqué en el mundo inmenso el ojo de Dios, se
fijó en mí una órbita vacía y sin fondo...».
Entonces los niños muertos se
acercan y le preguntan: Jesús, ¿ya no tenemos Padre? Y él contestó entre un río
de lágrimas: Todos somos huérfanos. Vosotros y yo. ¡Todos estamos sin
Padre!...».
Después Cristo mira el vacío
inmenso y la nada eterna. Sus ojos se llenan de lágrimas y dice llorando: «En
un tiempo viví en la tierra. Entonces todavía era feliz. Tenía un Padre
infinito y podía oprimir mi pecho contra su rostro acariciante y gritarle en la
muerte amarga: ¡Padre! saca a tu hijo de este cuerpo sangriento y levántalo a
tu corazón. Ay, vosotros, felices habitantes de la tierra que todavía creéis en
El. Después de la muerte, vuestras heridas no se cerrarán. No hay mano que nos
cure. No hay Padre...».
Cuando el poeta despierta de esta
terrible pesadilla, dice así. «Mi alma
lloró de alegría al poder adorar de nuevo a Dios. Mi gozo, mi llanto y mi
fe en El fueron mi plegaria».
Cristianos habitados por una fe
rutinaria y superficial, ¿no deberíamos sentir algo semejante en esta mañana de
Pascua? Alegría. Alegría incontenible. Gozo y agradecimiento. «Hay Dios. En el
interior mismo de la muerte ha esperado a Jesús para resucitarlo. Tenemos un
Padre. No estamos huérfanos. Alguien nos ama para siempre».
Y si ante Cristo resucitado,
sentimos que nuestro corazón vacila y duda, seamos sinceros. Invoquemos con
confianza a Dios. Sigamos buscándole con humildad. No lo sustituyamos por
cualquier cosa. Dios está cerca. Mucho más cerca de lo que sospechamos.
José Antonio Pagola
HOMILIA
1981-1982 – APRENDER A VIVIR
11 de abril de 1982
ESPERANZA
PARA LOS CRUCIFICADOS
Marsa
Magdalena fue al sepulcro al amanecer.
Los cristianos hemos olvidado con
frecuencia algo que los primeros creyentes subrayan con fuerza: Dios ha
resucitado precisamente al Crucificado.
Así lo anuncian desde el primer
momento: «Vosotros lo matasteis, pero Dios lo resucitó». El Resucitado no es
otro que el ejecutado en la cruz.
Dios no ha resucitado a un monje
de Qumrán, ni a un noble saduceo, ni a un escriba fariseo, ni a un
revolucionario zelote, sino a un crucificado.
Y esto es importante. La
resurrección de Jesús ha sido, antes que nada, la reacción de Dios ante la
injusticia criminal de los que han crucificado a Jesús. El gesto de Dios nos
descubre no sólo el triunfo de su omnipotencia, sino la victoria de su
justicia, por encima de las injusticias de los hombres.
Por eso, la resurrección de Jesús
es esperanza, en primer lugar, para los crucificados. No le espera resurrección
a cualquier vida, sino a una existencia crucificada y vivida con el espíritu
del Crucificado.
Dios resucitó a un crucificado, y
desde entonces hay esperanza para los crucificados de mil maneras a lo largo de
la historia. Pero, esto significa además que todos caminamos hacia la resurrección
en la medida en que nuestra vida tiene algo de crucifixión.
Caminamos hacia la resurrección
cuando nuestro vivir diario no es una cómoda evasión de los problemas ajenos,
sino una entrega constante y agotadora a los demás. Cuando nuestra vida no es
una búsqueda confortable de felicidad, sino un desvivirse por los otros. Cuando
nuestra vida no es inhibición y absentismo egoísta, sino defensa y lucha
arriesgada por tantos desvalidos, pobres e indefensos.
Sólo desde esa participación
humilde en la crucifixión de Jesús podemos esperar con fe la resurrección. Para
decirlo gráficamente con Jon Sobrino:
«serla un grave error pretender apuntarse a la resurrección de Jesús en su
último estadio, sin recorrer las mismas etapas histórica que recorrió Jesús».
La actual solidaridad con los
crucificados es la garantía de nuestra futura resurrección. Por ello, esta
mañana de Pascua hemos de hacernos una pregunta decisiva para nuestro ser
cristiano.
¿Estamos del lado de los que
crucifican o de aquéllos que son crucificados? ¿Estamos junto a los que matan
la vida y deshumanizan a los hombres, o de aquéllos que «mueren» por defender
lo humano y se desviven en el servicio a la vida?
Una vida crucificada en el
servicio a los hermanos y en la defensa de los crucificados es el mejor
testimonio de una fe viva en el Resucitado.
José Antonio Pagola
HOMILIA
NO ESTÁ
ENTRE LOS MUERTOS
No
sabemos dónde lo han puesto.
¿Por qué buscáis entre los muertos al que vive? No está aquí. Ha
resucitado. Según Lucas, éste es el mensaje que escuchan las mujeres en el
sepulcro de Jesús. Sin duda, el mensaje que hemos de escuchar también hoy sus
seguidores. ¿Por qué buscamos a Jesús en el mundo de la muerte? ¿Por qué
cometemos siempre el mismo error?
¿Por qué buscamos a Jesús en tradiciones
muertas, en fórmulas anacrónicas o en citas gastadas? ¿Cómo nos encontraremos
con él, si no alimentamos el contacto vivo con su persona, si no captamos bien
su intención de fondo y nos identificamos con su proyecto de una vida más digna
y justa para todos?
¿Cómo nos encontraremos con el que vive, ahogando entre nosotros la
vida, apagando la creatividad, alimentando el pasado, autocensurando nuestra
fuerza evangelizadora, suprimiendo la alegría entre los seguidores de Jesús?
¿Cómo vamos a acoger su saludo de
Paz a vosotros, si vivimos
descalificándonos unos a otros? ¿Cómo vamos a sentir la alegría del resucitado,
si estamos introduciendo miedo en la Iglesia? Y, ¿cómo nos vamos a liberar de
tantos miedos, si nuestro miedo principal es encontrarnos con el Jesús vivo y
concreto que nos transmiten los evangelios?
¿Cómo contagiaremos fe en Jesús
vivo, si no sentimos nunca arder nuestro
corazón, como los discípulos de Emaús? ¿Cómo le seguiremos de cerca, si
hemos olvidado la experiencia de reconocerlo vivo en medio de nosotros, cuando
nos reunimos en su nombre?
¿Dónde lo vamos a encontrar hoy,
en este mundo injusto e insensible al sufrimiento ajeno, si no lo queremos ver
en los pequeños, los humillados y crucificados? ¿Dónde vamos a escuchar su
llamada, si nos tapamos los oídos para no oír los gritos de los que sufren
cerca o lejos de nosotros?
Cuando María Magdalena y sus
compañeras contaron a los apóstoles el mensaje que habían escuchado en el
sepulcro, ellos no las creyeron. Éste
es también hoy nuestro riesgo: no escuchar a quienes siguen a un Jesús vivo..
José Antonio Pagola
Para
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