El pasado 2 de octubre de 2014, José Antonio Pagola nos visitó en la Parroquia de San Pedro Apóstol de la Iglesia de Sopela, dándonos la conferencia: Volver a Jesucristo. Iniciar la reacción.
Pulsando aquí podréis disfrutar de ella.
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¡Volver a Jesucristo! Iniciar la reacción.
Video de la Conferencia de Jose Antonio Pagola.
José Antonio Pagola: He recibido con satisfacción la resolución definitiva de la Congregación Romana para la Doctrina de la Fe sobre mi libro, Jesús.Aproximación histórica.
6º Domingo de Pascua (A)
EVANGELIO
Yo
le pediré al Padre que os dé otro defensor.
+
Lectura del santo evangelio según san Juan 14, 15-21
En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos:
-«Si me amáis, guardaréis mis mandamientos.
Yo le pediré al Padre que os dé otro defensor, que esté siempre con vosotros,
el Espíritu de la verdad. El mundo no puede recibirlo, porque no lo ve ni lo
conoce; vosotros, en cambio, lo conocéis, porque vive con vosotros y está con
vosotros.
No os dejaré huérfanos, volveré. Dentro de
poco el mundo no me verá, pero vosotros me veréis y viviréis, porque yo sigo
viviendo. Entonces sabréis que yo estoy con mi Padre, y vosotros conmigo y yo
con vosotros. El que acepta mis mandamientos y los guarda, ése me ama; al que
me ama lo amará mi Padre, y yo también lo amaré y me revelaré a él. »
Palabra de Dios.
HOMILIA
2013-2014 -
25 de mayo de 2014
EL
ESPÍRITU DE LA VERDAD
Jesús se está despidiendo de sus
discípulos. Los ve tristes y abatidos. Pronto no lo tendrán con él. ¿Quién
podrá llenar su vacío? Hasta ahora ha sido él quien ha cuidado de ellos, los ha
defendido de los escribas y fariseos, ha sostenido su fe débil y vacilante, les
ha ido descubriendo la verdad de Dios y los ha iniciado en su proyecto
humanizador.
Jesús les habla apasionadamente
del Espíritu. No los quiere dejar huérfanos. Él mismo pedirá al Padre que no
los abandone, que les dé “otro defensor” para que “esté siempre con ellos”.
Jesús lo llama “el Espíritu de la verdad”. ¿Qué se esconde en estas palabras de
Jesús?
Este “Espíritu de la verdad” no
hay que confundirlo con una doctrina. Esta verdad no hay que buscarla en los
libros de los teólogos ni en los documentos de la jerarquía. Es algo mucho más
profundo. Jesús dice que “vive con nosotros y está en nosotros”. Es aliento,
fuerza, luz, amor... que nos llega del misterio último de Dios. Lo hemos de
acoger con corazón sencillo y confiado.
Este “Espíritu de la verdad” no
nos convierte en “propietarios” de la verdad. No viene para que impongamos a
otros nuestra fe ni para que controlemos su ortodoxia. Viene para no dejarnos
huérfanos de Jesús, y nos invita a abrirnos a su verdad, escuchando, acogiendo
y viviendo su Evangelio.
Este “Espíritu de la verdad” no
nos hace tampoco “guardianes” de la verdad, sino testigos. Nuestro quehacer no
es disputar, combatir ni derrotar adversarios, sino vivir la verdad del
Evangelio y “amar a Jesús guardando sus mandatos”.
Este “Espíritu de la verdad” está
en el interior de cada uno de nosotros defendiéndonos de todo lo que nos puede
apartar de Jesús. Nos invita abrirnos con sencillez al misterio de un Dios,
Amigo de la vida. Quien busca a este Dios con honradez y verdad no está lejos
de él. Jesús dijo en cierta ocasión: “Todo el que es de la verdad, escucha mi
voz”. Es cierto.
Este “Espíritu de la verdad” nos
invita a vivir en la verdad de Jesús en medio de una sociedad donde con
frecuencia a la mentira se le llama estrategia; a la explotación, negocio; a la
irresponsabilidad, tolerancia; a la injusticia, orden establecido; a la
arbitrariedad, libertad; a la falta de respeto, sinceridad...
¿Qué sentido puede tener la
Iglesia de Jesús si dejamos que se pierda en nuestras comunidades el “Espíritu
de la verdad”? ¿Quién podrá salvarla del autoengaño, las desviaciones y la
mediocridad generalizada? ¿Quién anunciará la Buena Noticia de Jesús en una
sociedad tan necesitada de aliento y esperanza?
José Antonio Pagola
HOMILIA
2010-2011 -
29 de mayo de 2011
NO
ESTAMOS HUERFANOS
Una Iglesia formada por
cristianos que se relacionan con un Jesús mal conocido, poco amado y apenas
recordado de manera rutinaria, es una Iglesia que corre el riesgo de irse
extinguiendo. Una comunidad cristiana reunida en torno a un Jesús apagado, que
no seduce ni toca los corazones, es una comunidad sin futuro.
En la Iglesia de Jesús
necesitamos urgentemente una calidad nueva en nuestra relación con él.
Necesitamos comunidades cristianas marcadas por la experiencia viva de Jesús.
Todos podemos contribuir a que en la Iglesia se le sienta y se le viva a Jesús
de manera nueva. Podemos hacer que sea más de Jesús, que viva más unida a él.
¿Cómo?
Juan recrea en su evangelio la
despedida de Jesús en la última cena. Los discípulos intuyen que dentro de muy
poco les será arrebatado. ¿Qué será de ellos sin Jesús? ¿A quién le seguirán?
¿Dónde alimentarán su esperanza? Jesús les habla con ternura especial. Antes de
dejarlos, quiere hacerles ver cómo podrán vivir unidos a él, incluso después de
su muerte.
Antes que nada, ha de quedar
grabado en su corazón algo que no han de olvidar jamás: «No os dejaré huérfanos.
Volveré». No han de sentirse nunca solos. Jesús les habla de una
experiencia nueva que los envolverá y les hará vivir porque los alcanzará en lo
más íntimo de su ser. No los olvidará. Vendrá y estará con ellos.
Jesús no podrá ya ser visto con
la luz de este mundo, pero podrá ser captado por sus seguidores con los ojos de
la fe. ¿No hemos de cuidar y reavivar mucho más esta presencia de Jesús
resucitado en medio de nosotros? ¿Cómo vamos a trabajar por un mundo más humano
y una Iglesia más evangélica si no le sentimos a él junto a nosotros?
Jesús les habla de una
experiencia nueva que hasta ahora no han conocido sus discípulos mientras lo
seguían por los caminos de Galilea: «Sabréis que yo estoy con mi Padre y vosotros
conmigo». Esta es la experiencia básica que sostiene nuestra fe. En
el fondo de nuestro corazón cristiano sabemos que Jesús está con el Padre y
nosotros estamos con él. Esto lo cambia todo.
Esta experiencia está alimentada
por el amor: «Al que me ama...yo también lo amaré y me revelaré a él». ¿Es
posible seguir a Jesús tomando la cruz cada día, sin amarlo y sin sentirnos
amados entrañablemente por él? ¿Es posible evitar la decadencia del
cristianismo sin reavivar este amor? ¿Qué fuerza podrá mover a la Iglesia si lo
dejamos apagar? ¿Quién podrá llenar el vacío de Jesús? ¿Quién podrá sustituir
su presencia viva en medio de nosotros?
José Antonio Pagola
HOMILIA
2007-2008 - Recreados por
Jesús
27 de abril de 2008
VIVIR EN
LA VERDAD DE JESÚS
El
Espíritu de la verdad.
No hay en la vida una experiencia
tan misteriosa y sagrada como la despedida del ser querido que se nos va más
allá de la muerte. Por eso, el evangelio de Juan trata de recoger en la
despedida última de Jesús su testamento: ¿qué van a hacer ahora sin Jesús?
Una cosa es muy clara para el
evangelista. El mundo no va a poder «ver» ni «conocer» la verdad que se esconde
en Jesús. Para muchos, Jesús habrá pasado por este mundo como si nada hubiera
ocurrido; no dejará rastro alguno en sus vidas. Se necesitan unos ojos nuevos.
Sólo quienes lo aman podrán experimentar que Jesús está vivo y hace vivir.
Jesús es la única persona que
merece ser amada de manera absoluta. Quien lo ama así, no puede pensar en él
como si fuera alguien que pertenece al pasado. Su vida no es un recuerdo. El
que ama a Jesús vive sus palabras, «guarda sus mandamientos», se va «llenando»
de Jesús.
No es fácil expresar esta
experiencia. El evangelista la llama el «Espíritu de la verdad». Es una
expresión muy acertada, pues Jesús se va convirtiendo en una fuerza y una luz
que nos hace «vivir en la verdad». Cualquiera que sea el punto en que nos
encontremos en la vida, acoger en nosotros a Jesús nos lleva hacia la verdad.
Este «Espíritu de la verdad» no
hay que confundirlo con una doctrina. No se encuentra en los estudios de los
teólogos, ni en los documentos del magisterio. Según la promesa de Jesús, «vive
con nosotros y está en nosotros». Lo escuchamos en nuestro interior y
resplandece en la vida de quien sigue los pasos de Jesús de manera humilde,
confiada y fiel.
El evangelista lo llama también
«Espíritu defensor» porque, ahora que Jesús no está físicamente con nosotros,
nos defiende de lo que nos podría separar de él. Este Espíritu «está siempre
con nosotros». Nadie lo puede asesinar como a Jesús. Seguirá siempre vivo en el
mundo. Si lo acogemos en nuestra vida, no nos sentiremos huérfanos y
desamparados.
Tal vez la conversión que más
necesitamos hoy los cristianos es ir pasando de una adhesión verbal, rutinaria
y poco real a Jesús, hacia la experiencia de vivir enraizados en su «Espíritu
de la verdad».
José Antonio Pagola
HOMILIA
2004-2005 – AL ESTILO DE JESÚS
1 de mayo de 2005
NO
APARTARNOS DE LA VERDAD
El
Espíritu de la verdad.
La gente del Primer Mundo no está
hoy para escuchar verdades. Lo que de verdad interesa es vivir tranquilos
nuestro propio bienestar. No queremos ver la realidad ni enterarnos de cómo va
el mundo. Nos molesta pensar en los que sufren. Lo real somos nosotros; el
mundo va bien. Así pensamos en nuestra arrogancia.
Algo parecido sucede en la
Iglesia. No estamos para escuchar la verdad del evangelio. Da miedo decir en
voz alta las exigencias concretas que podría tener en Roma, en nuestras
diócesis y en nuestras comunidades. Preferimos olvidarla y buscar la seguridad
que proporciona vivir cómodamente en una tradición religiosa multisecular. ¿No
somos los católicos la religión más poderosa del mundo?
Si algo caracteriza a Jesús es su
voluntad de vivir en lo real. No se deja engañar por el poder y bienestar de
los romanos que dominan el mundo. No se deja seducir por la liturgia del templo
ni la ortodoxia de la religión judía. Él busca la verdad de Dios. Sólo cree en
esa verdad porque sólo ella puede humanizamos a todos.
Por eso, Jesús va al fondo de las
cosas. No se queda en las apariencias. Mira a las personas como las mira Dios.
Capta sus miedos, sufrimientos y aspiraciones como los capta él. No vive de
ideologías políticas ni de teorías religiosas. Busca el reino de Dios y su justicia.
En esto consiste para él la verdad.
Según el cuarto evangelio, éste
es el Espíritu que quiere Jesús para que sus seguidores se defiendan de lo que
puede desviarlos. «Yo le pediré al Padre
que os dé otro Defensor que esté siempre con vosotros, el Espíritu de la
verdad». La primera tarea de la Iglesia es cuidar este «Espíritu de la verdad», no apartamos de él, dejamos transformar
por su fuerza, difundirlo y contagiarlo entre nosotros.
En su libro El Dios de Jesucristo, el actual Papa Benedicto XVI dice así: «La fuente del Espíritu es Jesús. Cuanto más
penetramos en Jesús, tanto más realmente penetramos en el Espíritu y éste
penetra en nosotros». Según él, una Iglesia «marcada por el Espíritu» es aquella que sabe recordar con
profundidad el evangelio y compenetrarse más con la palabra de Jesús para irse
haciendo más viva y más fecunda.
José Antonio Pagola
HOMILIA
2001-2002 – CON FUEGO
5 de mayo de 2002
OTRO
DEFENSOR
… que os
dé otro Defensor.
La verdad es que los humanos
somos bastante complejos. Cada individuo es un mundo de deseos y frustraciones,
ambiciones y miedos, dudas e interrogantes. Con frecuencia no sabemos quiénes
somos ni qué queremos. Desconocemos hacia dónde se está moviendo nuestra vida.
¿Quién nos puede enseñar a vivir de manera acertada?
Aquí no sirven los planteamientos
abstractos ni las teorías. No basta aclarar las cosas de manera racional. Es
insuficiente tener ante nuestros ojos normas y directrices correctas. Lo
decisivo es el arte de actuar día a día de manera positiva, sana y creadora.
Para un cristiano, Jesús es
siempre su gran maestro de vida, pero ya no le tenemos a nuestro lado. Por eso,
cobran tanta importancia estas palabras del evangelio: «Yo le pediré al Padre que os dé otro Defensor que esté siempre con
vosotros, el Espíritu de la verdad».
Necesitamos que alguien nos
recuerde la verdad de Jesús. Si la olvidamos, no sabremos quiénes somos ni qué
estamos llamados a ser. Nos desviaremos del evangelio una y otra vez.
Defenderemos en su nombre causas e intereses que tienen poco que ver con Jesús.
Nos creeremos en posesión de la verdad al mismo tiempo que la desfiguramos.
Necesitamos que el Espíritu Santo
active en nosotros la memoria de Jesús, su presencia viva, su imaginación
creadora. No se trata de despertar un recuerdo del pasado: sublime, conmovedor,
entrañable, pero recuerdo. Lo que el Espíritu del resucitado hace con nosotros
es abrir nuestro corazón al encuentro personal con Jesús como alguien vivo.
Sólo esta relación afectiva y cordial con Jesucristo es capaz de transformamos
y generar en nosotros una manera nueva de ser y de vivir.
Al Espíritu se le llama en el
cuarto evangelio «defensor» o «paráclito» porque nos defiende de lo
que nos puede destruir. Hay muchas cosas en la vida de las que no sabemos defendemos
por nosotros mismos. Necesitamos luz, fortaleza, aliento sostenido. Por eso,
invocamos al Espíritu. Es la mejor manera de ponemos en contacto con Jesús y
vivir defendidos de cuanto nos puede desviar de él.
José Antonio Pagola
HOMILIA
1998-1999 – FUERZA PARA VIVIR
9 de mayo de 1999
VIVIR EN
LA VERDAD
El
Espíritu de la verdad.
Nunca los cristianos se han
sentido huérfanos. El vacío dejado por la muerte de Jesús ha sido llenado por
la presencia viva del Espíritu del Resucitado. Este Espíritu del Señor llena la
vida del creyente. El Espíritu de la
verdad que vive con nosotros, está en nosotros y nos enseña el arte de
vivir en la verdad.
Lo que configura la vida de un
verdadero creyente no es el ansia de placer ni la lucha por el éxito ni siquiera
la obediencia estricta a una ley, sino la búsqueda gozosa de la verdad de Dios bajo el impulso del
Espíritu.
El verdadero creyente no cae ni
en el legalismo ni en la anarquía, sino que busca con el corazón limpio la
verdad. Su vida no está programada por prohibiciones, sino que viene animada e
impulsada positivamente por el Espíritu.
Cuando vive esta experiencia del
Espíritu, el creyente descubre que ser cristiano no es un peso que oprime y
atormenta la conciencia, sino que es dejarse guiar por el amor creador del
Espíritu que vive en nosotros y nos hace vivir con una espontaneidad que nace
no de nuestro egoísmo, sino del amor. Una espontaneidad en la que uno renuncia
a sus intereses egoístas y se confía al gozo del Espíritu. Una espontaneidad
que es regeneración, renacimiento y reorientación continua hacia la verdad de
Dios.
Esta vida nueva en el Espíritu no
significa únicamente vida interior de piedad y oración. La verdad de Dios que genera en nosotros un estilo de vida nuevo
enfrentado al estilo de vida que surge de la mentira y el egoísmo. Vivirnos en
una sociedad donde a la mentira se la llama diplomacia, a la explotación
negocio, a la irresponsabilidad tolerancia, a la injusticia orden establecido,
a la sensualidad amor, a la arbitrariedad libertad, a la falta de respeto
sinceridad.
Difícilmente puede esta sociedad
entender o aceptar una vida acuñada por el Espíritu. Pero es este Espíritu el
que defiende al creyente y le hace caminar hacia la verdad, liberándose de la
mentira social, la farsa y la intolerancia de nuestros egoísmos.
Se ha dicho que el cristiano es
un soldado sometido a la ley cristiana. Es más exacto decir que el cristiano es
un «artista». Un hombre que bajo el impulso creador y gozoso del Espíritu
aprende el arte de vivir con Dios y para Dios.
José Antonio Pagola
HOMILIA
1995-1996 – SANAR LA VIDA
12 de mayo de 1996
DESDE
DENTRO
Vive con
vosotros y está en vosotros.
Hay algo que no siempre se señala
al estudiar la crisis religiosa de nuestros días. Unos se alejan de la
religión, otros la han reducido al mínimo, no pocos viven una fe apagada. Pero,
con frecuencia, todo esto se está produciendo sin que las personas se planteen
de forma consciente qué actitud quieren adoptar ante Dios y por qué. Se actúa
casi siempre sin criterios ni puntos claros de referencia.
Por otra parte, es fácil observar
que muchas veces se habla de Dios como «de oídas». No hay experiencia personal.
Se olvida, como advierte W. Schmidt,
que «la religión sólo puede captarse con verdad desde dentro», por lo que
tenemos el peligro de hablar de ella «como hablaría un ciego de los colores».
La fe en Dios se puede debilitar
o apagar de muchas maneras, pero sólo conozco un camino para reavivarla: la
oración personal. Ese «ponerse ante Dios» en silencio y a solas. No sé de nadie
que haya vuelto a Dios sin haberlo escuchado como amigo en el fondo de su ser.
La fe se despierta cuando la persona invoca a Dios, lo busca, lo llama, lo
interroga, lo desea. Dios no se oculta a quien lo busca así. Más aún. Está ya presente
en esa búsqueda.
He asistido recientemente a la
VIII Semana de Teología Pastoral, celebrada en Madrid con este tema de fondo: « Dónde está Dios? Itinerarios y lugares de
encuentro.» Se han planteado cuestiones de no poco interés para diseñar una
búsqueda de Dios en nuestros tiempos, pero J.
Martín Velasco ha recordado una vez más lo que con tanta fuerza subraya en
su último libro «La experiencia cristiana
de Dios» (E. Trotta, 1996), que recomiendo vivamente a quienes andan
buscando a Dios: «Sin oración personal, resulta extraordinariamente difícil
hacer la experiencia de Dios en las celebraciones comunitarias y en el
desarrollo de la vida ordinaria.»
En esta oración personal se
produce, según el prestigioso teólogo, «una cierta ruptura de nivel», que
permite al sujeto vivir una experiencia diferente, que está más allá de otras
vivencias centradas en la utilidad, la posesión, el interés económico, que
constituyen la vida ordinaria. En esta oración, la persona «se coloca ante
Dios». Esto es lo decisivo, el corazón de toda religión. Quien la ha conocido
termina diciendo las palabras de Job: «Hasta
ahora hablaba de ti de oídas; ahora te han visto mis ojos» (Job 42, 5).
El evangelio de Juan nos recuerda
que dentro de nosotros vive «un Defensor»
que está siempre con nosotros. Es el Espíritu de Dios. El mundo no lo ve ni lo
conoce, pero él vive con los creyentes y está con ellos. Hay, sin duda, muchos
caminos para encontrarse con Dios, pero todos ellos llevan a él sólo si
escuchamos en nuestro interior a ese «Espíritu
de la verdad».
José Antonio Pagola
HOMILIA
1992-1993 – CON HORIZONTE
16 de mayo de 1993
¿HAY QUE
DECIRLE LA VERDAD?
No os
dejaré desamparados.
¿Hay que decirle la verdad al
enfermo terminal? ¿Hay que ocultarle la proximidad de su muerte? He aquí una
cuestión siempre difícil para los profesionales que atienden al enfermo y para
todos los que acompañan de cerca a un ser querido en su última enfermedad.
La célebre doctora E. Kübler-Ross llega a la conclusión de
que los enfermos prefieren conocer la verdad y organizarse. Por otra parte,
según sus estudios, no pocos enfermos llegan a saber su estado, sobre todo, por
el especial comportamiento de sus familiares y del personal sanitario.
Sin embargo, la actuación más
generalizada hoy entre nosotros es la de tener informada a la familia mientras
se priva al enfermo de cualquier dato realmente grave. Se crea así en torno al
enfermo una «conspiración de silencio», que él aceptará «dejándose engañar» o
ante la cual se rebelará mostrando su resentimiento. ¿Qué se puede decir?
Parece que hay que partir del
derecho del enfermo a conocer la verdad. El hecho de morir es algo personal e
íntimo, que pertenece al enfermo. El es el primero que tiene derecho a la
información adecuada para tomar sus decisiones y ser protagonista de su propio
morir.
Por otra parte, parece que cada
caso requiere su planteamiento particular. Hay que considerar bien qué verdad
hay que comunicar, cuánta verdad, cuándo y quién ha de comunicar esa verdad.
Por eso, las primeras preguntas han de ser ésas: ¿Quiere el enfermo más
información? ¿Qué es lo que desea saber? ¿Está preparado para recibir toda la
información? ¿Cómo puede reaccionar?
En cualquier caso, hay que
recordar que la comunicación de la verdad no ha de ser algo puntual, sino un
proceso continuado que respete el ritmo y las condiciones personales del
enfermo. Por otra parte, aunque se dé mucha información, es importante no
quitar nunca al enfermo toda esperanza.
Todos los expertos advierten que
hay que seguir acompañándole de cerca y respondiendo a sus necesidades: ¿Qué es
lo que más le preocupa? ¿Desea algo más? ¿Cómo se siente? ¿Cómo quiere que se
le ayude? El enfermo ha de estar seguro de que no se le abandonará. Que se
harán todos los esfuerzos por cuidarlo, por aliviar su dolor, por ayudarle a
sentirse bien.
Qué importante puede ser entonces
para el enfermo creyente sentir de cerca la presencia de personas que le ayudan
a vivir esos momentos tan difíciles desde la fe. El pasado, con sus errores y
pecados, pertenece a la misericordia de Dios; el presente puede ser vivido
desde la confianza total en El; el futuro queda en sus manos.
Hoy, Día del Enfermo, el relato
evangélico nos recuerda un fragmento de las últimas conversaciones de Jesús con
los suyos, próxima ya su muerte. Con qué paz escucha el enfermo creyente las
palabras de Jesús: «No os dejaré
desamparados, volveré... Vosotros me veréis y viviréis, porque yo sigo
viviendo. Entonces sabréis que yo estoy con mi Padre, vosotros conmigo y yo con
vosotros.»
José Antonio Pagola
HOMILIA
1989-1990 – NUNCA ES TARDE
20 de mayo de 1990
LA
INMORTALIDAD
Vosotros viviréis.
Es una experiencia singular para
un creyente leer precisamente durante este tiempo de Pascua la última obra de Milán
Knndera, «La inmortalidad», impregnada toda ella de escepticismo, desengaño
y cínica desesperanza.
Mientras la liturgia nos recuerda
la Buena Noticia de la resurrección, el célebre escritor checo nos predica sin
piedad lo caduco, absurdo y efímero de la existencia humana.
Según Kundera, el hombre
moderno «ya ni siquiera ve su vida como un camino, sino como una carretera: una
línea que va de un punto a otro punto». Nada más. Vivir se ha convertido para
muchos en «llevar por el mundo su dolorido yo».
Pero el ser humano no se contenta.
Busca algo más. Así se lamenta uno de los personajes de su novela: «¿Para qué
he vivido durante todos esos años, si no he dejado en nadie ni una huella? ¿Qué
ha quedado de mi vida? ¡Nada, Agnes, nada!».
Entonces se busca la
inmortalidad. Algunos lo hacen como Bettina, luchando por «una gran
inmortalidad»: trascenderse a sí mismos, llegar a ser parte de la historia y
ser recordados para siempre. Otros, como Laura, sólo aspiran a «la pequeña
inmortalidad»: hacer algo para que la recuerden todos los que la han conocido.
Pero Kundera insiste en
que este afán de supervivencia es absolutamente inútil. «La inmortalidad es una
ilusión ridícula, una palabra vacía, un viento atrapado en una red de
mariposas». Los que nosotros llamamos inmortales ya no existen. Al hombre no le
queda otro destino que «saborear el placer del total no ser». Eso es todo.
La fe del creyente es muy
diferente. El sigue escuchando en el fondo de su alma esas decisivas palabras
de Jesús: «No os dejaré desamparados, volveré... y vosotros viviréis porque
yo sigo viviendo».
Tiene razón Kundera. La
inmortalidad es «una ilusión ridícula» y los hombres buscan lo imposible si
estamos hablando de una inmortalidad que los seres humanos han de fabricarse
ellos mismos.
Pero hay una inmortalidad que
tiene su origen en un Dios resucitador y que el hombre puede acoger y disfrutar
para siempre, como don y regalo del Creador.
Para el creyente, el mundo no es
el final de todo. La vida que ha puesto Dios en nosotros es mucho más que esta
vida que conocemos. La historia humana tiene un futuro inmortal porque Dios la
mira con una ternura que Kundera desconoce.
Dios recoge con amor los
esfuerzos y trabajos, las lágrimas y las alegrías de los hombres. Nada de lo
que el ser humano ha buscado de bueno, justo y digno quedará perdido para
siempre en la muerte.
Dios quiere vida, y vida eterna y
feliz, también para esos hombres y mujeres de nuestros tiempos que el novelista
checo describe como seres que deambulan por este mundo «trasladando su alma
dolorida de un sitio a otro con la esperanza de que les duela menos».
José Antonio Pagola
HOMILIA
1986-1987 – CONSTRUIR SOBRE LA ROCA
24 de mayo de 1987
UN TRATO MÁS
HUMANO
Si me
amáis...
Así dice el lema de este Día del Enfermo invitándonos a humanizar
nuestro trato y atención a todo enfermo.
Sin duda, frente a
generalizaciones superficiales e injustas, hemos de reconocer, valorar y
agradecer ese trabajo honesto y sufrido de tantos profesionales de la salud que
asisten al enfermo no sólo con competencia y profesionalidad, sino también con
dedicación y cuidado solícito.
Médicos, auxiliares, religiosas y
personal sanitario que saben acercarse al enfermo, al minusválido o al anciano,
con respeto, comprensión y paciencia ilimitada, aunque, muchas veces, no se
sientan debidamente valorados, reconocidos o estimulados en su quehacer.
Sin embargo, también en el campo
sanitario se refleja la deshumanización de nuestra sociedad. Resulta paradójico
que el progreso y desarrollo de la asistencia técnica al enfermo no vengan
acompañados de una atención humana cada vez más cuidada a toda su persona.
Sin duda, son muchos los factores
concretos a tener en cuenta al valorar el malestar, la desconfianza y las
críticas que se hacen hoy a la institución sanitaria. Pero hay algo que no se
ha de olvidar: la asistencia sanitaria comienza a deshumanizarse desde el
momento en que no está al servicio integral del enfermo.
Es bueno que la sociedad sea
sensible y reaccione críticamente ante cualquier manipulación de la asistencia
sanitaria al servicio de intereses políticos, sindicales o puramente
lucrativos.
Pero no es suficiente. Ante cada
enfermo concreto, todos, personal sanitario, familiares, amigos, hemos de tomar
una conciencia más viva de que nos encontramos ante una persona que sufre en su
cuerpo y en su espíritu.
Basta mirar a esa persona enferma
con un poco de amor para descubrir en ese hombre o esa mujer un ser arrancado
de todo aquello que ponía alegría en su vida, desconcertado ante su futuro
incierto, doblegado por la impotencia, atemorizado por el dolor.
Ese enfermo no es sólo un
problema biológico que necesita ser resuelto con profesionalidad. Es un ser
desvalido que está pidiendo ser escuchado y comprendido en su sufrimiento. Una
persona que necesita ser respetada, acompañada y fortalecida desde su misma
raíz.
Por eso, no basta con
hospitalizarlo rápidamente y exigir que se le presten los mejores auxilios
técnicos. Ese enfermo necesita a alguien que lo acompañe en su dolor, lo
conforte y le ayude a ser protagonista de su propia curación.
O tal vez alguien que le ayude a
despedirse dignamente de esta vida para enfrentarse con fe y confianza grandes
al enigma de la muerte y al misterio insondable de Dios.
José Antonio Pagola
HOMILIA
1983-1984 – BUENAS NOTICIAS
27 de mayo de 1984
EL ARTE
DE VIVIR
El
Espíritu de la verdad.
Nunca los cristianos se han
sentido huérfanos. El vacío dejado por la muerte de Jesús ha sido llenado por
la presencia viva del Espíritu del resucitado.
Este Espíritu del Señor llena la vida
del creyente. El Espíritu de la verdad
que vive con nosotros, está en nosotros y nos enseña el arte ¿e vivir en la
verdad.
Lo que configura la vida de un
verdadero creyente no es el ansia de placer ni la lucha por el éxito ni
siquiera la obediencia estricta a una ley, sino la búsqueda gozosa de la verdad de Dios bajo el impulso del
Espíritu.
El verdadero creyente no cae ni
en el legalismo ni en la anarquía, sino que busca con el corazón limpio la
verdad. Su vida no está programada por prohibiciones sino que viene animada e
impulsada positivamente por el Espíritu.
Cuando vive esta experiencia del
Espíritu, el creyente descubre que ser cristiano no es un peso que oprime y
atormenta la conciencia, sino que es dejarse guiar por el amor creador del
Espíritu que vive en nosotros y nos hace vivir con una espontaneidad que nace
no de nuestro egoísmo sino del amor.
Una espontaneidad en la que uno
renuncia a sus intereses egoístas y se confía al gozo del Espíritu. Una
espontaneidad que exige regeneración, renacimiento y reorientación continua
hacia la verdad de Dios.
Esta vida nueva en el Espíritu no
significa únicamente vida interior de piedad y oración. Es la verdad de Dios
que genera en nosotros un estilo de vida nuevo enfrentado al estilo de vida que
surge de la mentira y el egoísmo.
Vivimos en una sociedad donde a
la mentira se la llama diplomacia, a la explotación negocio, a la
irresponsabilidad tolerancia, a la injusticia orden establecido, a la
sensualidad amor, a la arbitrariedad libertad, a la falta de respeto
sinceridad.
Esta sociedad difícilmente puede
entender o aceptar una vida acuñada por el Espíritu. Pero es este Espíritu el
que defiende al creyente y le hace caminar hacia la verdad, liberándose de la
mentira social, la farsa de nuestra convivencia y la intolerancia de nuestros
egoísmos diarios.
Se ha dicho que el cristiano es
un soldado sometido a la ley cristiana. Es más exacto decir que el cristiano es
un «artista». Un hombre que bajo el impulso creador y gozoso del Espíritu
aprende el arte de vivir con Dios y para Dios.
José Antonio Pagola
HOMILIA
1980-1981 – APRENDER A VIVIR
24 de mayo de 1981
CUANDO SE
DESPRECIA LA VERDAD
Otro
Defensor que esté siempre con vosotros,
el Espíritu de la verdad.
el Espíritu de la verdad.
La mentira y el ocultamiento de
la verdad es el terreno más pro- pido para el crecimiento de la violencia y de
la agresividad.
Pocas cosas pueden hoy desalentar
más a quien desea apasionadamente una verdadera paz que el constatar el clima
de mentira y falsedad que se respira en nuestra sociedad.
Uno tiene la sensación de estar
recibiendo de una y otra parte una información parcial, deformada y mutilada,
que va creando un clima de incertidumbre, sospecha y escepticismo profundo.
La manipulación de los medios de
comunicación, la propaganda sectaria y unilateral, el descrédito sistemático
del adversario, el ocultamiento de los propios errores, los silencios
cómplices.., son otros tantos medios de menospreciar la verdad y hacer más
difícil el camino de la paz.
Cuando un grupo político utiliza
las armas de la mentira, o cuando la autoridad impide por todos los medios el
esclarecimiento de la verdad, para ocultar errores o injusticias, su estrategia
de mentira puede parecer momentáneamente eficaz para resolver una determinada
situación, pero allí se está destruyendo la posibilidad de caminar hacia una
verdadera paz.
La violencia y la injusticia
necesitan siempre de la mentira para asegurarse una cierta respetabilidad en la
opinión de la sociedad. Pero con la mentira no se construye nada digno de
verdadero respeto.
Uno de los grandes engaños en los
que caemos constantemente los hombres es pensar que, con tal de lograr un
determinado objetivo es legítimo y positivo utilizar cualquier arma. Y de esa
manera vamos echando las bases de una sociedad cada vez ms inhumana.
Qué resonancia y actualidad
adquieren en este contexto las palabras de Jesús que podemos oir hoy en el
evangelio: «Yo le pediré al Padre que os dé otro Defensor que esté siempre con
vosotros, el Espíritu de la verdad».
Necesitamos el Espíritu de la
verdad que nos defienda. Qué necesario es que todos, pero, de manera especial
los que tienen alguna responsabilidad en la sociedad, creamos en la eficacia
humanizadora de la verdad y nos empeñemos en una búsqueda laboriosa de honradez
y sinceridad social.
La búsqueda de la verdad acerca a
las personas y conduce al diálogo. El respeto total a la verdad aproxima a los
grupos, fortalece la justicia y nos encamina a la verdadera paz.
José Antonio Pagola
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