El pasado 2 de octubre, José Antonio Pagola nos visitó en la Parroquia de San Pedro Apóstol de la Iglesia de Sopela, dándonos la conferencia:
"Volver a Jesucristo. Iniciar la reacción".
Pulsando aquí podréis disfrutar de ella.
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¡Volver a Jesús! Retomar la frescura inicial del evangelio.
Video de la Conferencia de Jose Antonio Pagola.
José Antonio Pagola: He recibido con satisfacción la resolución definitiva de la Congregación Romana para la Doctrina de la Fe sobre mi libro, Jesús.Aproximación histórica.
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30º domingo Tiempo ordinario (A)
EVANGELIO
Amarás al Señor, tu Dios, y a tu prójimo como a ti mismo.
+ Lectura del
santo evangelio según san Mateo 22, 34-40
En aquel tiempo, los fariseos, al oír que
Jesús habla hecho callar a los saduceos, formaron grupo, y uno de ellos, que
era experto en la Ley, le preguntó para ponerlo a prueba:
-«Maestro, ¿cuál es el mandamiento principal
de la Ley?»
Él le dijo:
-«"Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu
corazón, con toda tu alma, con todo tu ser."
Este mandamiento es el principal y primero. El
segundo es semejante a él:
"Amarás a tu prójimo como a ti
mismo."
Estos dos mandamientos sostienen la Ley entera
y los profetas.»
Palabra de Dios.
HOMILIA
2013-2014 -
26 de octubre de 2014
CREER EN EL AMOR
La religión cristiana les resulta a no pocos un sistema religioso difícil de entender y, sobre todo, un entramado de leyes demasiado complicado para vivir correctamente ante Dios. ¿No necesitamos los cristianos concentrar mucho más nuestra atención en cuidar antes que nada lo esencial de la experiencia cristiana?
Los evangelios han recogido la respuesta de Jesús a un sector de fariseos que le preguntan cuál es el mandamiento principal de la Ley. Así resume Jesús lo esencial: lo primero es “amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma y con todo tu ser”; lo segundo es “amarás a tu prójimo como a ti mismo”.
La afirmación de Jesús es clara. El amor es todo. Lo decisivo en la vida es amar. Ahí está el fundamento de todo. Lo primero es vivir ante Dios y ante los demás en una actitud de amor. No hemos de perdernos en cosas accidentales y secundarias, olvidando lo esencial. Del amor arranca todo lo demás. Sin amor todo queda pervertido.
Al hablar del amor a Dios, Jesús no está pensando en los sentimientos o emociones que pueden brotar de nuestro corazón; tampoco nos está invitando a multiplicar nuestros rezos y oraciones. Amar al Señor, nuestro Dios, con todo el corazón es reconocer a Dios como Fuente última de nuestra existencia, despertar en nosotros una adhesión total a su voluntad, y responder con fe incondicional a su amor universal de Padre de todos.
Por eso añade Jesús un segundo mandamiento. No es posible amar a Dios y vivir de espaldas a sus hijos e hijas. Una religión que predica el amor a Dios y se olvida de los que sufren es una gran mentira. La única postura realmente humana ante cualquier persona que encontramos en nuestro camino es amarla y buscar su bien como quisiéramos para nosotros mismos.
Todo este lenguaje puede parecer demasiado viejo, demasiado gastado y poco eficaz. Sin embargo, también hoy el primer problema en el mundo es la falta de amor, que va deshumanizando, uno tras otro, los esfuerzos y las luchas por construir una convivencia más humana.
Hace unos años, el pensador francés, Jean Onimus escribía así: “El cristianismo está todavía en sus comienzos; nos lleva trabajando solo dos mil años. La masa es pesada y se necesitarán siglos de maduración antes de que la caridad la haga fermentar”. Los seguidores de Jesús no hemos de olvidar nuestra responsabilidad. El mundo necesita testigos vivos que ayuden a las futuras generaciones a creer en el amor pues no hay un futuro esperanzador para el ser humano si termina por perder la fe en el amor.
José Antonio Pagola
HOMILIA
2010-2011 -
23 de octubre de 2011
LO PRIMERO
En cierta ocasión los fariseos se reunieron en grupo
y le hicieron a Jesús una pregunta que era motivo de discusión y debate entre
los sectores más preocupados de cumplir escrupulosamente los seiscientos trece
preceptos más importantes sobre el sábado, la pureza ritual, los diezmos y
otras cuestiones: «Maestro, ¿cuál es el
mandamiento principal de la Ley?».
La respuesta de Jesús es muy conocida entre los
cristianos: «Amarás al Señor, tu Dios, con
todo tu corazón, con toda tu alma, con todo tu ser». Este es el
más importante. Luego añadió: «El
segundo es semejante a éste: amarás a tu prójimo como a ti mismo».
Y concluyó con esta afirmación: «Estos
dos mandamientos sostienen la Ley y los profetas».
Nos interesa mucho escuchar bien las palabras de
Jesús pues también en la Iglesia, como en el antiguo Israel, ha ido creciendo a
lo largo de los siglos el número de preceptos, normas y prohibiciones para
regular los diversos aspectos de la vida cristiana. ¿Qué es lo primero y más
importante? ¿Qué es lo esencial para vivir como seguidores de Jesús?
Jesús deja claro que no todo es igualmente
importante. Es un error dar mucha importancia a cuestiones secundarias de
carácter litúrgico o disciplinar descuidando lo esencial. No hemos de olvidar
nunca que sólo el amor sincero a Dios y al prójimo es el criterio principal y
primero de nuestro seguimiento a Jesús.
Según él, ese amor es la actitud de fondo, la fuerza
clave e insustituible que pone verdad y sentido a nuestra relación religiosa
con Dios y a nuestro comportamiento con las personas. ¿Qué es la religión
cristiana sin amor? ¿A qué queda reducida nuestra vida en el interior de la
Iglesia y en medio de la sociedad sin amor?
El amor libera nuestro corazón del riesgo de vivir
empobrecidos, empequeñecidos o paralizados por la atención insana a toda clase
de normas y ritos. ¿Qué es la vida de un practicante sin amor vivo a Dios? ¿Qué
verdad hay en nuestra vida cristiana sin amor práctico al prójimo necesitado?
El amor se opone a dos actitudes bastantes
difundidas. En primer lugar, la indiferencia entendida como insensibilidad,
rigidez de mente, falta de corazón. En segundo lugar, el egocentrismo y
desinterés por los demás.
En estos tiempos tan críticos nada hay más
importante que cuidar humildemente lo esencial: el amor sincero a Dios
alimentado en celebraciones sentidas y vividas desde dentro; el amor al prójimo
fortaleciendo el trato amistoso entre los creyentes e impulsando el compromiso
con los necesitados. Contamos con el aliento de Jesús.
José Antonio Pagola
HOMILIA
2007-2008 - Recreados por
Jesús
26 de octubre de 2008
PASIÓN
POR DIOS, COMPASIÓN POR EL SER HUMANO
Estos dos
mandamientos sostienen la ley entera.
Cuando olvidan lo esencial,
fácilmente se adentran las religiones por caminos de mediocridad piadosa o de
casuística moral, que no sólo incapacitan para una relación sana con Dios, sino
que pueden desfigurar y destruir gravemente a las personas. Ninguna religión
escapa a este riesgo.
La escena que se narra en los
evangelios tiene como trasfondo una atmósfera religiosa en que maestros
religiosos y letrados clasifican cientos de mandatos de la Ley divina en
«fáciles» y «difíciles», «graves» y «leves», «pequeños» y «grandes». Imposible
moverse con un corazón sano en esta red.
La pregunta que plantean a Jesús
busca recuperar lo esencial, descubrir el «espíritu perdido»: ¿cuál es el
mandato principal?, ¿qué es lo esencial?, ¿dónde está el núcleo de todo? La
respuesta de Jesús, como la de Hillel y otros maestros judíos, recoge la fe
básica de Israel: «Amarás al Señor, tu
Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con todo tu ser».
Que nadie piense que se está
hablando aquí de emociones o sentimientos hacia un Ser Imaginario, ni de
invitaciones a rezos y devociones. «Amar a Dios con todo el corazón» es
reconocer humildemente el Misterio último de la vida; orientar confiadamente la
existencia de acuerdo con su voluntad: amar a Dios como fuerza creadora y
salvadora, que es buena y nos quiere bien.
Todo esto marca decisivamente la
vida pues significa alabar la existencia desde su raíz; tomar parte en la vida
con gratitud; optar siempre por lo bueno y lo bello; vivir con corazón de carne
y no de piedra; resistirnos a todo lo que traiciona la voluntad de Dios negando
la vida y la dignidad de sus hijos e hijas.
Por eso el amor a Dios es
inseparable del amor a los hermanos. Así lo recuerda Jesús: «Amarás a tu prójimo como a ti mismo».
No es posible el amor real a Dios sin descubrir el sufrimiento de sus hijos e
hijas. ¿Qué religión sería aquella en la que el hambre de los desnutridos o el
exceso de los satisfechos no planteara pregunta ni inquietud alguna a los
creyentes? No están descaminados quienes resumen la religión de Jesús como «pasión
por Dios y compasión por la humanidad».
José Antonio Pagola
HOMILIA
2004-2005 – AL ESTILO DE JESÚS
23 de octubre de 2005
QUEDARSE
CON LO ESENCIAL
Estos dos
mandamientos sostienen la ley entera.
No era fácil para los
contemporáneos de Jesús tener una visión clara de lo que constituía el núcleo
de su religión. La gente sencilla se sentía perdida. Los escribas hablaban de
seiscientos trece mandamientos contenidos en la ley. ¿Cómo orientarse en una
red tan complicada de preceptos y prohibiciones? En algún momento, el
planteamiento llegó hasta Jesús: ¿Qué es lo más importante y decisivo? ¿Cuál es
el mandamiento principal, el que puede dar sentido a los demás?
Jesús no se lo pensó dos veces y
respondió recordando unas palabras que todos los judíos varones repetían
diariamente al comienzo y al final del día: «Escucha
Israel: El Señor nuestro Dios es el único Señor Amarás al Señor tu Dios, con
todo tu corazón, con toda tu alma, con todo tu ser». El mismo había
pronunciado aquella mañana estas palabras. A él le ayudaban a vivir centrado en
Dios. Esto era lo primero para él.
Enseguida añadió algo que nadie
le había preguntado: «El segundo mandato
es: Amarás a tu prójimo como a ti mismo». Nada hay más importante que estos
dos mandamientos. Para Jesús son inseparables. No se puede amar a Dios y
desentenderse del vecino.
A nosotros se nos ocurren muchas
preguntas. ¿Qué es amar a Dios? ¿Cómo se puede amar a alguien a quien no es
posible comprender ni ver? Al hablar del amor a Dios, los hebreos no pensaban
en los sentimientos que pueden nacer en nuestro corazón. La fe en Dios no
consiste en un «estado de ánimo». Amar a Dios es sencillamente centrar la vida
en él, vivirlo todo desde su voluntad.
Por eso añade Jesús el segundo
mandamiento. No es posible amar a Dios y vivir olvidado de gente que sufre y a
la que Dios ama tanto. No hay un «espacio sagrado» en el que podamos
«entendemos» a solas con Dios, de espaldas a los demás. Un amor a Dios que
olvida a sus hijos e hijas es una gran mentira.
La religión cristiana les resulta
hoy a no pocos complicada y difícil de entender. Probablemente, necesitamos en
la Iglesia un proceso de concentración en lo esencial para desprendemos de
añadidos secundarios y quedamos con lo importante: amar a Dios con todas mis fuerzas
y querer a los demás como me quiero a mi mismo.
José Antonio Pagola
HOMILIA
2001-2002 – CON FUEGO
27 de octubre de 2002
¿SENTIRSE BIEN?
«Amarás a tu prójimo como
a ti mismo»
No es difícil observar entre nosotros los rasgos más
característicos del individualismo moderno. Para muchos, el ideal de la vida es
«sentirse bien». Todo lo demás viene después. Lo primero es mejorar la calidad
de vida, evitar lo que nos puede molestar, y asegurar, como sea, nuestro
pequeño bienestar material, sicológico y afectivo.
Para lograrlo, cada uno debe organizarse la vida a
su gusto. No hay que pensar en los problemas de los demás. Lo que haga cada uno
es cosa suya. No es bueno meterse en la vida de otros. Bastante tiene uno con
sacar adelante su propia vida.
Este individualismo moderno está cambiando la vida
de los creyentes de occidente. Poco a poco, se va difundiendo una «moral sin
mandamientos». Todo es bueno si no me hace daño. Lo importante es ser inteligente y
actuar con habilidad. Naturalmente, hay que respetar a todos y no perjudicar a
nadie. Eso es todo.
Va cambiando también la manera de vivir la fe. Cada
uno sabe «lo que le va» y «lo que no le va». Lo importante es que la religión
le ayude a uno a sentirse bien. Se puede ser un «cristiano majo» y sin
problemas. Lo que hace falta es «gestionar» lo religioso de manera inteligente.
El resultado es una clase media instalada en el
bienestar, compuesta por individuos respetables que se comportan correctamente
en todos los órdenes de la vida, pero que viven encerrados en sí mismos,
separados de su propia alma y apartados de Dios y de sus semejantes.
Hay una manera muy sencilla de saber qué queda de
«cristiano» en este individualismo moderno y es ver si todavía nos preocupamos
de los que sufren. Jesús precisó con toda claridad lo esencial: «amarás al
Señor tu Dios con todo tu corazón» y «amarás al prójimo como a ti mismo».
Ser cristiano no es sentirse bien ni mal, sino sentir a los que viven mal,
pensar en los que sufren y reaccionar ante su impotencia sin refugiarnos en
nuestro propio bienestar.
No hay que dar por supuesto que somos cristianos,
pues puede no ser verdad. No basta preguntarnos si creemos en Dios o lo amamos.
Hemos de preguntarnos si amamos como hermanos a quienes sufren.
José Antonio Pagola
HOMILIA
1998-1999 – FUERZA PARA VIVIR
24 de octubre de 1999
¿PUEDE
AMAR A DIOS EL AGNÓSTICO?
Amarás al
Señor tu Dios con todo tu corazón.
«Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma,
con todo tu ser» (Mt 22, 37). Éste es, según Jesús, el primer
mandato que ha de escuchar el ser humano. Sorprende, por ello, la poca atención
que se le presta, pues, muchas veces, sólo sirve de introducción para pasar a
comentar el mandato del amor prójimo. El mandato del amor a Dios resulta insólito
y extraño. Es cierto que el amor es un valor que ocupa un lugar preeminente en
la civilización occidental, pero un amor orientado al Misterio de un Dios
trascendente, y exigido de forma tan radical y absoluta significa un desafío
ante el que hay que tomar postura (ver el último y excelente estudio del
teólogo y psicoanalista de Lovaina, A.
Vergote, Amarás al Señor tu Dios. La identidad cristiana, Sal Terrae 1999).
Bien miradas las cosas, el
problema decisivo de la fe no consiste en «afirmar que Dios existe», sino en
«amar a Dios» y amarlo de todo corazón y sobre todas las cosas. Dicho de otra
manera, Dios no es una hipótesis teórica que hay que demostrar con argumentos
hasta concluir que existe o no. Dios es un Misterio que se puede atisbar o
sospechar y, una vez sospechado, amar o rechazar.
Por eso, aunque hoy se habla de
forma generalizada de ateísmo o agnosticismo, las posturas concretas pueden ser
bastante diferentes. Hay un tipo de agnósticos que tienen mil razones para
mantener su postura, pero, en el fondo, lo que decide su actitud es el «no
querer creer en Dios». Hay, por el contrario, otro tipo de agnósticos que
quieren creer en Dios porque aman su posible existencia, pero no pueden hacerlo
por diversos motivos.
La actitud básica es, por tanto,
diferente. Los primeros no preguntan por Dios. No quieren ni necesitan hacerlo;
la existencia de Dios no sería para ellos una «buena noticia». Los segundos,
por el contrario, buscan a Dios de todo corazón precisamente porque no lo han
encontrado. No se atreven a afirmar su existencia, pero no pueden dejar de
buscarlo porque lo aman (aunque sea como un Dios hipotético) y siguen
acariciando el posible encuentro con Él.
Según el teólogo catalán, González Faus, el agnosticismo actual
es, en buena parte, «reflejo de una
cultura que ha perdido el amor a Dios antes de perder la fe en él». Puede
ser cierto. Por ello, puede ser oportuno recordar que el amor, la añoranza y la
búsqueda sincera de un Dios hipotético por parte de un agnóstico puede
responder al mandato de Jesús mejor que la actitud descuidada e indiferente de
quien afirma que Dios existe, pero ni lo busca ni lo ama de corazón.
José Antonio Pagola
HOMILIA
1995-1996 – SANAR LA VIDA
27 de octubre de 1996
MITOS
Amarás a
tu prójimo como a ti mismo.
A cualquier cosa se le llama hoy
«amor». Pocas realidades han quedado tan desfiguradas por la propagación de
ideas, costumbres y corrientes de todo tipo. No es, por ello, superfluo tratar
de algunos mitos que circulan entre nosotros.
Para bastantes personas, «amar»
significa sentir una atracción de carácter sentimental o sexual. Esta atracción
desencadena un comportamiento amoroso de entrega a otro; cuando esa atracción
se apaga, desaparece el amor. Este mito del «amor romance» contiene, como todos
los mitos, verdad. En esa relación hay muchas veces amor verdadero. Pero esa
atracción puede surgir también de la biología, del aburrimiento, del egoísmo o
del afán de aventura.
Está también bastante extendido
el mito de que, si se ama, se termina siempre sufriendo, y no poco. Es cierto
que amar es arriesgarse; quien ama puede experimentar en algún momento el
desengaño, la decepción e, incluso, la traición. Pero es falso relacionar el
amor con el sufrimiento. El dolor es inevitable para todos. Pero lo es todavía
más si una persona se va encerrando egoístamente en sí misma sin amar ni
dejarse amar.
Existe también el mito que exalta
el amor como la panacea que lo resuelve todo. Algunos piensan que lo importante
para la persona es encontrar «el amor de su vida». Este amor terminará con su
soledad, transformará su vida, les aportará seguridad y alegría. Qué duda cabe
que una experiencia amorosa sana es un estímulo inapreciable para vivir. Pero,
lo es, sobre todo, cuando la persona no se contenta con «recibir amor», sino
que desarrolla su capacidad de amar y no sólo al «ser amado», sino también a
quienes día a día va encontrando en su camino.
El mito de la espontaneidad dice
que el amor ha de ser espontáneo. De lo contrario, es algo forzado, artificial
y falso. Sin duda, el amor puede nacer de forma espontánea. Lo falso es pensar
que ésa es la única forma de amar. En realidad el amor es un arte que se ha de
aprender día a día, muchas veces en circunstancias adversas. Amar significa
comprender, perdonar, respetar, aliviar el sufrimiento del otro, y todo esto no
brota siempre espontáneamente. Se necesita atención, esfuerzo, determinación.
Otro mito dice que amar es
difícil y complicado. Lo importante es encontrar un hueco en la sociedad y
establecer relaciones «interesantes» con las personas. La pareja y los amigos
interesan en la medida en que te ayudan a soportar la vida. Sin embargo, el ser
humano está hecho para amar y no sólo para ser amado. La persona conoce una
alegría honda cuando es capaz de amar y de amar gratuitamente.
El verdadero amor cristiano se
aprende de Jesucristo. Es él quien nos enseña a amar no sólo a quien despierta
en nosotros una atracción agradable, sino también a aquellos que necesitan una
mano amiga que los sostenga. «Amarás a tu
prójimo como a ti mismo.» Más aún: «Os
amaréis unos a otros como yo os he amado.»
José Antonio Pagola
HOMILIA
1992-1993 – CON HORIZONTE
24 de octubre de 1993
NADA HAY
MAS IMPORTANTE
¿Cuál es
el mandamiento principal de la ley?
Los judíos llegaron a contar
hasta seiscientos trece mandamientos que debían ser observados para cumplir
íntegramente la Ley. Por eso, no era extraño en los círculos rabínicos hacerse
preguntas como la que plantean a Jesús en un intento de buscar lo esencial:
¿Qué mandamiento es el primero de todos?
Jesús responde de manera clara y
precisa: «El primero es: “Amarás al Señor
tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con todo tu ser”. El segundo
es éste: “Amarás a tu prójimo como a ti
mismo”. No hay mandamiento mayor que éstos. » ¿ Como escuchar hoy estas
palabras fundamentales de Jesús?
Hay algo que se nos revela con
toda claridad: el amor lo es todo. Lo que se nos pide en la vida es amar. Ahí
está la clave. Podremos luego sacar toda clase de consecuencias y derivaciones,
pero lo esencial es vivir ante Dios y ante los demás en una actitud de amor. Si
pudiéramos actuar siempre así, todo estaría salvado. Nada hay más importante
que esto, ni siquiera la práctica de una determinada religión.
Pero, ¿por qué el amor es la
fuerza que da sentido, verdad y plenitud a la vida? Esta centralidad del amor
se enraíza, según el cristianismo, en una realidad: Dios, el origen de toda
vida, El mismo es amor. Esa es la definición osada e insuperable de la fe
cristiana: «Dios es Amor» (1 Juan 4,
8). Por decirlo de alguna manera aunque sea deficiente, Dios consiste en amar;
Dios no sabe, no quiere y no puede hacer otra cosa que amar. Podemos dudar de
todo, pero de lo que no hemos de dudar nunca es de su amor.
Precisamente por esto, amar a
Dios es encontrar nuestro propio bien. Lo que da verdadera gloria a Dios no es
nuestro mal, sino nuestra vida y plenitud. Quien ama a Dios y se sabe amado por
El con amor infinito, aprende a mirarse, estimarse y cuidarse con verdadero
amor. Qué fuerza y dinamismo generaría en nosotros esta peculiar manera de
entendernos. Cuántos miedos y angustias se diluirían dentro de nosotros. Qué
diferente es la vida cuando la persona aprende a decir: «Señor, que se haga tu
voluntad porque así se va forjando también mi bien.»
Por otra parte, es entonces
cuando se comprende en su verdadera profundidad el segundo mandamiento: «Amarás a tu prójimo como a ti mismo.»
Quien ama a Dios sabe que no puede vivir en una actitud de indiferencia,
despreocupación u olvido de los demás. La única postura humana ante cualquier
persona que encontremos en la vida es amarla.
Esto no significa que se haya de
vivir de la misma forma la intimidad con la esposa, la relación con el cliente
o el encuentro fortuito con alguien en la calle. Lo que se nos pide es actuar,
en cada caso, buscando positivamente el bien que queremos para nosotros mismos.
En unos tiempos en que parece cuestionarse todo, es bueno recordar que hay algo
incuestionable: el hombre es humano cuando sabe vivir amando a Dios y a su
prójimo.
José Antonio Pagola
HOMILIA
1989-1990 – NUNCA ES TARDE
28 de octubre de 1990
LÓGICA
INDIVIDUALISTA
Amarás a tu prójimo como a ti mismo.
Sigue creciendo entre nosotros,
de manera irresistible, el culto a la vida privada y la obsesión por satisfacer,
antes que nada, las aspiraciones individuales.
Los sociólogos hablan de
«sacralización de lo individual» en la sociedad moderna, del narcisismo como
tendencia dominante en nuestros días o de la disgregación de los vínculos
sociales.
Para ilustrar este fenómeno, se
suele evocar, tal vez de manera poco rigurosa, el auge de deportes individuales
como el «jogging» o el «windsurf», la atracción de los vídeo-juegos solitarios
o los bailes modernos que aíslan a los individuos unos de otros, para sentir cada
uno su propio cuerpo entre decibelios que hacen imposible la comunicación.
Lo cierto es que una «lógica
individualista» domina hoy la sociedad. Los intereses privados prevalecen sobre
cualquier otra consideración. Pocos están dispuestos a sacrificar sus
aspiraciones particulares a causas de interés general. Incluso, el motor
principal de las movilizaciones sociales suele ser casi siempre la
reivindicación de derechos individuales.
Pero, con todo ello, aumenta la
soledad y el aislamiento de los individuos. Cada cual busca lo suyo. Hay un
déficit de comunicación interpersonal. Un poco por todas partes, la gente se
queja de no ser comprendida o escuchada.
Crece también la apatía e
indiferencia hacia el otro. No interesan los problemas de los demás. Lo que busca
cada uno es no quedarse fuera del sistema, situarse mejor en la competición por
el puesto de trabajo, prosperar cada vez más.
La preocupación por los demás
queda reducida al mínimo y se concreta casi siempre en un compromiso
intermitente y pasajero, sin exigencias de sacrificio o abnegación.
En este «reino del Ego», no
parece que el mensaje evangélico del amor pueda tener mucha acogida y, menos
aún, operatividad. Sin embargo, ese «amarás a tu prójimo como a ti mismo» puede
tener eco precisamente en este ascenso del individualismo, pues vincula el amor
al otro con lo que deseamos para cada uno de nosotros.
Como advierte G. Lipovetsky, cuanto
más avanza la sociedad hacia el individualismo, con mayor claridad aparece el
individuo como valor último. Cuanto más se sacraliza lo individual, más
ignominiosa se nos presenta la marginación y miseria de los desheredados.
José Antonio Pagola
HOMILIA
1986-1987 – CONSTRUIR SOBRE LA ROCA
25 de octubre de 1987
AMAR A
DIOS
Este
mandamiento es el principal.
El hombre contemporáneo parece
sentir una necesidad grande de desmitificarlo todo, destruir fachadas, echar
abajo sistemas e ideologías para preguntarse qué es lo que puede quedar
realmente como importante.
Pues bien, para Jesús lo único
importante y decisivo es que el hombre sepa amar a Dios y al prójimo. Ahí se
encierra como en germen todo lo que la humanidad ha de desarrollar. Ese es el
secreto de la vida.
Del amor al prójimo se habla y
escribe mucho hoy en día. Del amor a Dios apenas habla nadie en esta sociedad
cada vez más insensible al encuentro con el Dios vivo y eterno.
Y sin embargo, según Jesús, «este
mandamiento es el principal y primero”.
Sería una grave equivocación el olvidarlo.
El mandato de amar a Dios no
consiste en cumplir una determinada acción de manera que, una vez cumplido
nuestro deber, podamos ya olvidarnos de El.
Amar a Dios es algo mucho más
profundo. Nosotros estamos dispuestos a dar cualquier cosa antes que darnos a
nosotros mismos. Y el amor a Dios consiste precisamente en esa entrega radical
de nuestro propio yo.
El amor a Dios exige la entrega
total de nuestro ser, la liberación progresiva de nuestro egocentrismo, la
orientación de nuestra existencia hacia el amor.
Cuando este amor se despierta en
el interior de un hombre, Dios ya no es para él el nombre de un gobernador
supremo y lejano al que se respeta, con el que es peligroso entrar en conflicto
y al que, en el fondo, se evita observando sus mandamientos.
Dios es una presencia amorosa que
vivifica y alienta nuestro ser y nuestro obrar. Una fuente de vida y libertad
que nos empuja a amar con hondura la vida, los seres vivos, las cosas y, sobre
todo, los hombres y mujeres todos.
Este amor al Dios vivo no nos
aleja del amor concreto al prójimo. Al contrario, sólo cuando vivimos habitados
por este amor es posible liberarnos de nosotros mismos y acercarnos realmente
al otro. Sólo entonces es posible perdonar en silencio, dar con desinterés,
«tocar” amorosamente el misterio del hermano.
Más aún. Este amor a Dios nos
descubre con frecuencia que casi todo lo que hacemos día tras día no es en
realidad “amor al prójimo” sino una hermosa fachada tras la cual se esconde y
crece un egoísmo secreto e inconfesable.
José Antonio Pagola
HOMILIA
1983-1984 – BUENAS NOTICIAS
28 de octubre de 1984
¿LIBERACION
SEXUAL?
Amarás...
Se ha ido extendiendo cada vez
más entre nosotros la convicción de que una persona es verdaderamente sana y
adulta cuando sabe liberarse de las represiones que impiden la expansión de sus
impulsos.
Predicadores radicales del
pensamiento de S. Freud han invitado
a las nuevas generaciones a alcanzar la libertad, rompiendo con cualquier
normativa ética que pudiera «bloquear» el libre dinamismo de sus instintos.
Es la satisfacción del placer la
que conducirá a los hombres a la libertad. Es la «revolución sexual» la que nos
traerá la verdadera liberación (W. Reich).
¿Cuál ha sido el resultado? Lejos
de ver nacer un hombre más sano y maduro, somos testigos de nuevas neurosis,
represiones y frustraciones. Hombres y mujeres obsesionados por el placer,
encerrados en una soledad cada vez mayor, incapaces de amar y abrirse al otro.
Un científico de categoría tan
reconocida como E. Fromm ha podido
decir que «la completa satisfacción de todas las necesidades sexuales no
solamente no es la base de la felicidad sino ni siquiera garantiza la salud».
Ciertamente, son muchos los
interrogantes que provoca la «revolución sexual» cuando vemos crecer el número
de jóvenes alienados arrastrando una vida enfermiza y distorsionada, incapaces
de enfrentarse a la realidad.
¿Qué libertad es ésta que
consiste en liberarnos de las «represiones» para quedar sometidos a la
esclavitud de los instintos? ¿No es ésta una liberación sin libertad? ¿ Una
liberación engañosa de la que no surge un hombre realmente dueño de su destino?
En el corazón del mensaje de
Jesús hay una llamada a abrirnos radicalmente al amor. Una llamada que nos
recuerda a todos que una liberación en la que se prescinde del amor es siempre
caída en la esclavitud. Un hombre incapacitado para amar no es libre, por mucho
que proclame su libertad.
Los creyentes estamos llamados
hoy a mostrar que el amor, la entrega generosa y la solidaridad, lejos de
hacernos vivir de manera reprimida y enfermiza, son camino acertado para
saborear con gozo la existencia y para crecer como hombres sanos, libres y
felices.
José Antonio Pagola
HOMILIA
1980-1981 – APRENDER A VIVIR
25 de octubre de 1981
LA UNICA
TAREA
¿Cuál es
el mandamiento principal?
Hacemos muchas. cosas en la vida.
Nos movemos y agitamos tras muchos objetivos. Pero, ¿qué es lo verdaderamente
importante? ¿qué hay que hacer en la vida para acertar?
Jesús lo ha resumido todo en el amor, asociando de manera íntima e
inseparable dos preceptos que conocía muy bien el pueblo judío: «Amarás al
Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con todo tu ser» (Deuteronomio); «Amarás a tu prójimo como
a ti mismo» (Levítico).
Todo se reduce a vivir el amor a
Dios y el amor a los hermanos. Según Jesús, de aquí se deriva todo lo demás. A
más de uno, todo esto podrá parecer demasiado conocido, demasiado viejo y
demasiado ineficaz. Y sin embargo, hoy más que nunca necesitamos recordarlo: Saber amar es la única cosa que importa.
¿Por qué tanta gente no tiene un
aspecto más feliz? ¿Por qué las cosas que poseemos nos dejan, a fin de cuentas,
tan vacíos e insatisfechos? ¿Por qué no acertamos a construir una sociedad
mejor, sin recurrir a la extorsión, la mentira y el asesinato? Es amor lo que
nos falta.
Poco a poco, la falta de amor va
haciendo del hombre un solitario, un ser siempre atareado y nunca satisfecho.
La falta de amor va deshumanizando nuestros esfuerzos y luchas por obtener unos
determinados objetivos políticos y sociales.
Nos falta amor. Y si nos falta
amor nos falta todo. Hemos perdido nuestras raíces. Hemos abandonado la fuente
ms importante de vida y felicidad.
Y aunque. pocos se atrevan a
confesarlo, los hombres de hoy tienen necesidad de Dios, no como alguien vago,
impersonal, abstracto, sino como un Padre cercano, capaz de cambiar nuestra
vida, y capaz de renovar nuestra existencia cada mañana.
Jesús no ha confundido el amor a
Dios con el amor a los hombres. El «mandamiento principal y primero» sigue
siendo amar a Dios, buscar su voluntad, escuchar su llamada.
Pero, o se puede amar «con todo
nuestro ser» a ese Dios Padre, sin amar con todas nuestras fuerzas a los
hermanos. Y si no somos capaces de amar a los otros, nuestra existencia no
sirve sino para ocuparnos de nosotros mismos o de cosas intranscendentes y sin
vida.
Se oye hablar mucho de una
renovación de nuestra sociedad, de una reforma de las estructuras. Pero pocos
se preocupan de acrecentar su capacidad de amar.
Por muchos que sean nuestros
logros sociales, poco habrá cambiado todo si seguimos tan inmunizados al amor,
la atención a los desvalidos, el servicio gratuito, la generosidad
desinteresada, el compartir con los necesitados.
José Antonio Pagola
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