El pasado 2 de octubre de 2014, José Antonio Pagola nos visitó en la Parroquia de San Pedro Apóstol de la Iglesia de Sopela, dándonos la conferencia: Volver a Jesucristo. Iniciar la reacción.
Pulsando aquí podréis disfrutar de ella.
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¡Volver a Jesucristo! Iniciar la reacción.
Video de la Conferencia de Jose Antonio Pagola.
José Antonio Pagola: He recibido con satisfacción la resolución definitiva de la Congregación Romana para la Doctrina de la Fe sobre mi libro, Jesús.Aproximación histórica.
7º Domingo de Pascua - La Ascensión del Señor (A)
EVANGELIO
Se
me ha dado pleno poder en el cielo y en la tierra.
+
Conclusión del santo evangelio según san Mateo 28, 16-20
En aquel tiempo, los once discípulos se
fueron a Galilea, al monte que Jesús les había indicado.
Al verlo, ellos se postraron, pero algunos
vacilaban.
Acercándose a .-ellos, Jesús les dijo:
-«Se me ha dado pleno poder en el cielo y en
la tierra.
Id y haced discípulos de todos los pueblos,
bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo; y
enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado.
Y sabed que yo estoy con vosotros todos los
días, hasta el fin del mundo.»
Palabra de Dios.
HOMILIA
2016-2017 -
28 de mayo de 2017
ABRIR EL HORIZONTE
Ocupados solo en el logro
inmediato de un mayor bienestar y atraídos por pequeñas aspiraciones y
esperanzas, corremos el riesgo de empobrecer el horizonte de nuestra existencia
perdiendo el anhelo de eternidad. ¿Es un progreso? ¿Es un error?
Hay dos hechos que no es difícil
comprobar en este nuevo milenio en el que vivimos desde hace unos años. Por una
parte, está creciendo en la sociedad humana la expectativa y el deseo de un
mundo mejor. No nos contentamos con cualquier cosa: necesitamos progresar hacia
un mundo más digno, más humano y dichoso.
Por otra parte, está creciendo el
desencanto, el escepticismo y la incertidumbre ante el futuro. Hay tanto
sufrimiento absurdo en la vida de las personas y de los pueblos, tantos
conflictos envenenados, tales abusos contra el Planeta, que no es fácil
mantener la fe en el ser humano.
Sin embargo, el desarrollo de la
ciencia y la tecnología esta logrando resolver muchos males y sufrimientos. En
el futuro se lograrán, sin duda, éxitos todavía más espectaculares. Aún no somos
capaces de intuir la capacidad que se encierra en el ser humano para
desarrollar un bienestar físico, psíquico y social.
Pero no sería honesto olvidar que
este desarrollo prodigioso nos va “salvando” solo de algunos males y de manera
limitada. Ahora precisamente que disfrutamos cada vez más del progreso humano,
empezamos a percibir mejor que el ser humano no puede darse a sí mismo todo lo
que anhela y busca.
¿Quién nos salvará del
envejecimiento, de la muerte inevitable o del poder extraño del mal? No nos ha
de sorprender que muchos comiencen a sentir la necesidad de algo que no es ni
técnica ni ciencia ni doctrina ideológica. El ser humano se resiste a vivir
encerrado para siempre en esta condición caduca y mortal.
Sin embargo, no pocos cristianos
viven hoy mirando exclusivamente a la tierra, Al parecer, no nos atrevemos a
levantar la mirada más allá de lo inmediato de cada día. En esta fiesta
cristiana de la Ascensión del Señor quiero recordar unas palabras del aquél
gran científico y místico que fue Theilhard de Chardin: “Cristianos, a solo
veinte siglos de la Ascensión, ¿qué habéis hecho de la esperanza cristiana?”.
En medio de interrogantes e
incertidumbres, los seguidores de Jesús seguimos caminando por la vida,
trabajados por una confianza y una convicción. Cuando parece que la vida se
cierra o se extingue, Dios permanece. El misterio último de la realidad es un
misterio de Bondad y de Amor. Dios es una Puerta abierta a la vida que nadie
puede cerrar.
José Antonio Pagola
HOMILIA
2013-2014 -
1 de junio de 2014
ABRIR EL HORIZONTE
(Ver homilía del ciclo A - 2016-2017)
José Antonio Pagola
HOMILIA
2010-2011 -
5 de junio de 2011
ESCUELA
DE JESÚS
La situación que se vive hoy en
nuestras comunidades cristianas no es nada fácil. En nuestro corazón de
seguidores de Jesús surgen no pocas preguntas: ¿Dónde reafirmar nuestra fe en
estos tiempos de crisis religiosa? ¿Qué es lo importante en estos momentos?
¿Qué hemos de hacer en las comunidades de Jesús? ¿Hacia dónde hemos de orientar
nuestros esfuerzos?
Mateo concluye su relato
evangélico con una escena de importancia excepcional. Jesús convoca por última
vez a sus discípulos para confiarles su misión. Son las últimas palabras que
escucharán de Jesús: las que han de orientar su tarea y sostener su fe a lo
largo de los siglos.
Siguiendo las indicaciones de las
mujeres, los discípulos se reúnen en Galilea. Allí había comenzado su amistad
con Jesús. Allí se habían comprometido a seguirlo colaborando en su proyecto
del reino de Dios. Ahora vienen sin saber con qué se pueden encontrar.
¿Volverán a verse con Jesús después de su ejecución?
El encuentro con el Resucitado no
es fácil. Al verlo llegar, los discípulos «se postran» ante él; reconocen en
Jesús algo nuevo; quieren creer, pero «algunos vacilan». El grupo se
mueve entre la confianza y la tristeza. Lo adoran pero no están libres de dudas
e inseguridad. Los cristianos de hoy los entendemos. A nosotros nos sucede lo
mismo.
Lo admirable es que Jesús no les
reprocha nada. Los conoce desde que los llamó a seguirlo. Su fe sigue siendo pequeña, pero a pesar de sus
dudas y vacilaciones, confía en ellos. Desde esa fe pequeña y frágil anunciarán
su mensaje en el mundo entero. Así sabrán acoger y comprender a quienes a lo
largo de los siglos vivirán una fe vacilante. Jesús los sostendrá a todos.
La tarea fundamental que les
confía es clara: «hacer discípulos» suyos en todos los pueblos. No les manda
propiamente a exponer doctrina, sino a trabajar para que el mundo haya hombres
y mujeres que vivan como discípulos y discípulas de Jesús. Seguidores que
aprendan a vivir como él. Que lo acojan como Maestro y no dejen nunca de
aprender a ser libres, justos, solidarios, constructores de un mundo más
humano.
Mateo entiende la comunidad
cristiana como una "escuela de Jesús". Seremos muchos o pocos. Entre
nosotros habrá creyentes convencidos y creyentes vacilantes. Cada vez será más
difícil atender a todo como quisiéramos. Lo importante será que entre nosotros
se pueda aprender a vivir con el estilo de Jesús. El es nuestro único Maestro.
Los demás somos todos hermanos que nos ayudamos y animamos mutuamente a ser sus
discípulos.
José Antonio Pagola
HOMILIA
2007-2008 - Recreados por
Jesús
4 de mayo de 2008
HACER
DISCÍPULOS DE JESÚS
Haced
discípulos.
Mateo describe la despedida de
Jesús trazando las líneas de fuerza que han de orientar para siempre a sus
discípulos, los rasgos que han de marcar a su Iglesia para cumplir fielmente su
misión.
El punto de arranque es Galilea.
Ahí los convoca Jesús. La resurrección no los debe llevar a olvidar lo vivido
con él en Galilea. Allí le han escuchado hablar de Dios con parábolas
conmovedoras. Allí lo han visto aliviando el sufrimiento, ofreciendo el perdón
de Dios y acogiendo a los más olvidados. Es eso precisamente lo que han de
seguir trasmitiendo.
Entre los discípulos hay
«creyentes» y hay quienes «vacilan». El narrador es realista. Los discípulos
«se postran». Sin duda, quieren creer, pero en algunos se despierta la duda y
la indecisión. Tal vez están asustados, no pueden captar todo lo que aquello
significa. Mateo conoce la fe frágil de las comunidades cristianas. Si no
contaran con Jesús pronto se apagaría.
Jesús «se acerca» y entra en
contacto con ellos. Él tiene la fuerza y el poder que a ellos les falta. El
resucitado ha recibido del Padre la autoridad del Hijo de Dios con «pleno poder
en el cielo y en la tierra». Si se apoyan en él, no vacilarán.
Jesús les indica con toda
precisión cuál ha de ser su misión. No es propiamente «enseñar doctrina». No es
sólo «anunciar al resucitado». Sin duda, los discípulos de Jesús habrán de
cuidar diversos aspectos: «dar testimonio del resucitado», «proclamar el
evangelio», «implantar comunidades»..., pero todo estará finalmente orientado a
un objetivo: «hacer discípulos» de Jesús.
Esta es nuestra misión: hacer
«seguidores» de Jesús, que conozcan su mensaje, sintonicen con su proyecto,
aprendan a vivir como él y reproduzcan hoy su presencia en el mundo.
Actividades tan fundamentales como el bautismo,
compromiso de adhesión a Jesús, y la enseñanza
de «todo lo mandado» por él, son vías para aprender a ser sus discípulos. Jesús
les promete su presencia y ayuda constante. No estarán solos ni desamparados.
Ni aunque sean pocos. Ni aunque sean sólo dos o tres.
Así es la comunidad cristiana. La
fuerza del resucitado lo llena todo con su Espíritu. Todo está orientado a
aprender y enseñar a vivir corno Jesús y desde Jesús. El sigue vivo en sus
comunidades. Sigue con nosotros y entre nosotros curando, perdonando,
acogiendo... humanizando la vida.
José Antonio Pagola
HOMILIA
2004-2005 – AL ESTILO DE JESÚS
8 de mayo de 2005
PACIENCIA
Yo estoy
con vosotros
La Ascensión es para el creyente
una llamada a «seguir esperando» a pesar de las decepciones, desengaños y
desalientos que amenazan de continuo nuestro caminar hacia el hogar definitivo.
A lo largo de la vida podemos sentir una doble tentación: o bien desistir de la
marcha porque el camino nos resulta demasiado fatigoso, o bien anticipar la
llegada a la meta porque el camino se nos hace demasiado largo.
La Ascensión es un buen día para
escuchar la exhortación de la Carta de
Santiago: « Tened paciencia hasta que llegue el día del Señor». Hoy se
habla poco de la paciencia. Tenemos miedo de caer en una postura de resignación
o debilidad, indigna del ser humano. Olvidamos que, según S. Pablo, la
paciencia engendra esperanza (Rom 5, 4).
Naturalmente, hemos de entenderla
bien, pues la paciencia no consiste en adoptar una postura de «dimisión» ante
la vida. Al contrario, el hombre paciente resiste activamente a las
adversidades, manteniendo un espíritu firme y fuerte ante el desgaste de los
años. Pero en nuestros días hemos de recordar, sobre todo, que la paciencia se
opone a esa prisa y ansiedad que nos hacen vivir inquietos y agitados, siempre
corriendo, aunque no sepamos muy bien hacia donde.
Hemos de aprender a respetar el
ritmo de la vida. Cada cosa tiene su tiempo. Es una insensatez estirar el tallo
de una planta para acelerar su crecimiento. Lo inteligente es regar bien la
vida y saber esperar. Tener paciencia con nosotros mismos y con el caminar de
la historia.
Es peligrosa «la huida hacia
adelante» del impaciente que adopta siempre las posiciones que cree mas
progresistas sólo para sacudirse de encima el pasado, que se casa cuanto antes
sólo por alejarse del hogar paterno o que busca un nuevo amor sólo por olvidar
mejor su anterior fracaso amoroso.
Hemos de aprender a recorrer
pacientemente nuestro propio camino. Un camino único y original. Con sus gozos
y sus tristezas, sus logros sus fracasos, sus momentos buenos y sus momentos
malos. Recordemos los versos llenos de fe y de verdad de León Felipe. «Nadie fue ayer ni va hoy, ni irá mañana
hacia Dios, por este camino que yo voy. Para cada hombre guarda un rayo nuevo
de luz el sol, y un camino virgen Dios».
En ese caminar, los creyentes
sabemos que no estamos solos. Nos acompaña el Resucitado. Su presencia nos sostiene, sus palabras nos llenan
de nuevo aliento: «Yo estaré con vosotros
todos los días hasta el fin del mundo».
José Antonio Pagola
HOMILIA
2001-2002 – CON FUEGO
12 de mayo de 2002
SALVACIÓN
Yo estoy
con vosotros.
Hay dos hechos que todos podemos
comprobar cada uno a nuestra manera. Por una parte, está creciendo en la
sociedad moderna la expectativa y el deseo de un futuro mejor. No nos
contentamos con cualquier cosa. Queremos algo diferente. El mundo debería ser
más digno, más justo, más humano y feliz para todos.
Al mismo tiempo, está creciendo
el desencanto, el escepticismo y hasta el miedo ante el futuro. Vamos viendo a
lo largo de la vida tantos sufrimientos absurdos en las personas y en los
pueblos, tanta injusticia y abuso, tantas guerras y miserias que no es fácil
mantener la esperanza.
El ser humano ha logrado resolver
muchos males y sufrimientos valiéndose de la ciencia y de la técnica. En el
futuro logrará éxitos todavía más espectaculares. Aún no somos capaces de
intuir la capacidad que se encierra en la mente humana para desarrollar el
bienestar físico, psíquico y social.
Sin embargo, este desarrollo nos
va «salvando» sólo de algunos males y de manera muy limitada. Ahora que
disfrutamos más de los avances de la ciencia, empezamos a ver con más claridad
que el ser humano no puede darse a sí mismo todo lo que anda buscando. Hay
cosas que nunca logrará resolver la técnica, y los científicos lo saben mejor
que nadie: tener que envejecer, no poder escapar de la muerte, el poder extraño
del mal. La historia es muy obstinada y sigue generando una y otra vez
sufrimiento, intolerancia, guerras y muerte.
Después de una conferencia que he
tenido recientemente en una ciudad española sobre «El sentido de la fe hoy»,
alguien manifestó que el hombre actual no necesita ya de ningún Dios
«salvador». Otro me indicó que hablar de la «salvación de Dios», además de
falso y anacrónico, es hoy una ideología ofensiva para el hombre moderno.
Comprendo estas posiciones pero
no me pueden convencer. Son muchos los que reclaman «algo» que no es técnica,
ni ciencia, ni doctrina ideológica. Algo o alguien donde poder poner su
esperanza última. El cristiano puede vivir lleno de dudas e incertidumbres,
pero vislumbra dónde está la salvación final. Es lo que hoy nos recuerda la
fiesta de la Ascensión de Jesús a la vida eterna del Padre.
José Antonio Pagola
HOMILIA
1998-1999 – FUERZA PARA VIVIR
16 de mayo de 1999
AMOR Y
FIESTA
Yo estoy
con vosotros.
A lo largo de los siglos se han
divulgado formas muy diversas de «imaginar» el cielo. A veces se ha considerado
el paraíso como una especie de «país de las maravillas», situado más allá de
las estrellas, el «happy end» de la
película terrestre, olvidando prácticamente a Dios como fuente del cumplimiento
definitivo del ser humano.
Otras veces, por el contrario, se
ha insistido casi exclusivamente en la «visión beatífica de Dios», como si la
contemplación de la esencia divina excluyera o hiciera superflua toda otra
felicidad o experiencia placentera que no fuera la comunicación de Dios con las
almas.
Se habla también con frecuencia
de la «paz eterna» que expresa bien el fin de las fatigas de esta vida, pero
que puede reducir indebidamente el rico contenido de la plenitud final a una
experiencia inerte, monótona y poco atractiva.
La teología contemporánea es muy
sobria al hablar del cielo. Los teólogos se cuidan mucho de describirlo con
representaciones ingenuas. Nuestra plenitud final está más allá de cualquier
experiencia terrestre aunque la podemos evocar, esperar y anhelar como el
fascinante cumplimiento en Dios de esta vida que hoy alienta en nosotros. Los
teólogos acuden, sobre todo, al lenguaje del amor y de la fiesta.
El amor es la experiencia más
honda y plenificante del ser humano. Poder amar y poder ser amado de manera
íntima, plena, libre y total: ésa es la aspiración más radical que espera
cumplimiento pleno. Si el cielo es algo, ha de ser experiencia plena del amor:
amar y ser amados, conocer la comunión gozosa con Dios y con las criaturas,
experimentar el gusto de la amistad y el éxtasis del amor en todas sus
dimensiones.
Pero, «donde se goza el amor nace la fiesta». Sólo en el cielo se
cumplirán plenamente estas palabras de san Ambrosio
de Milán. Allí será «la fiesta del amor reconciliador de Dios». La fiesta
de una creación sin muerte, rupturas ni dolor; la fiesta de la amistad entre
todos los pueblos, razas, religiones y culturas; la fiesta de las almas y de
los cuerpos; la plenitud de la creatividad y de la belleza; el gozo de la
libertad total.
Los cristianos de hoy miramos
poco al cielo. No sabemos levantar nuestra mirada más allá de lo inmediato de
cada día. No nos atrevemos a esperar mucho de nada ni de nadie, ni siquiera de
ese Dios revelado como Amor infinito y salvador en Cristo resucitado. Lo decía Teilhard de Chardin hace unos años: «Cristianos, a sólo veinte siglos de la
Ascensión, ¿ qué habéis hecho de la esperanza cristiana?»
José Antonio Pagola
HOMILIA
1995-1996 – SANAR LA VIDA
19 de mayo de 1996
OLVIDO
DEL CIELO
Yo estoy
con vosotros.
Un hombre se pierde cuando pierde
su centro. Un hombre no vive cuando no se toma tiempo para vivir. Un cristiano
no sabe por qué es cristiano cuando no disfruta de su fe. Un cristiano se
pierde cuando pierde el horizonte de un Dios Salvador y no espera ni recuerda
nunca la felicidad eterna.
Hay algo nuclear en la fe
cristiana. Se puede formular así en pocas palabras: Lo más importante, lo más
decisivo de la vida está siempre a salvo, bajo la misericordia infinita de
Dios. Aun cuando todo se hunda, Dios está ahí, Roca última de salvación.
El creyente camina por la vida
trabajado por esta convicción: cuando no tienes ya a nadie que te ayude, cuando
no ves ninguna otra salida, cuando la vida se cierra o se extingue, Dios está
siempre ahí. Para él nadie está definitivamente perdido. Su
fidelidad y su bondad están por encima de todo, por encima incluso de nuestra
mediocridad y falta de fe, por encima de la misma muerte. Desde Cristo
resucitado nos llegan estas palabras consoladoras: «He abierto ante ti una puerta que nadie puede cerrar» (Ap 3, 8).
Esta fe no le quita dureza a la
vida. No dispensa al cristiano del sufrimiento y las penalidades de la
existencia. Todo parece seguir igual. Los problemas siguen ahí como siempre.
Sin embargo, todo cambia porque se puede «esperar
contra toda esperanza». En medio de la incertidumbre y la desgracia se
puede entrever en el horizonte la Bondad salvadora de Dios.
Una de las mayores carencias de
nuestro modo actual de vivir la fe es posiblemente el olvido del cielo. No hace
mucho exponía yo la visión cristiana del cielo en dos ciudades diferentes
(Santander y San Sebastián). En ambos lugares percibí en los oyentes una
atención e interés inusitados. Al final de la exposición fueron bastantes las
personas que se me acercaron para expresarme la misma queja: «Por qué hemos
olvidado tanto el cielo?, ¿por qué se habla tan poco de la felicidad eterna?,
¿por qué se nos priva del gozo que genera la esperanza en la salvación última
de Dios?»
Ocupados sólo en el logro
inmediato de un mayor bienestar y atraídos por pequeñas y variadas esperanzas,
corremos el riesgo de empobrecer el horizonte de nuestra vida perdiendo el
anhelo de felicidad eterna. Grave error. En el relato de la Ascensión del
Señor, dos hombres vestidos de blanco se dirigen a los discípulos con estas
palabras: «Galileos, ¿qué hacéis ahí
plantados mirando al cielo?» (Hch 1, 11). El redactor quiere, sin duda,
alertar a los cristianos del riesgo de vivir la fe soñando en el cielo sin
comprometerse día a día en la tierra. Hoy probablemente necesitamos escuchar
también lo contrario: «Creyentes del siglo veinte, ¿qué hacéis en la tierra sin
mirar nunca al cielo?»
José Antonio Pagola
HOMILIA
1992-1993 – CON HORIZONTE
23 de mayo de 1993
UN ARTE
DIFICIL
Yo estoy
con vosotros.
El hombre contemporáneo no sabe
cómo morir. Ya no acierta a vivir la muerte desde la fe religiosa de hace
algunos años, pero todavía no ha aprendido una actitud nueva y digna ante el
propio morir.
Hay quienes mueren de manera
solitaria. Viven para sí solos y mueren para sí solos. Son personas que, al
perder el sentido hondo de la vida, han perdido también el sentido de la
muerte. Mejor morir de manera rápida e inconsciente.
Hay también quienes esperan la
muerte como la extinción definitiva de todo. No es fácil. La muerte no deja de
ser un misterio. El último y más decisivo. Por eso, se viven los últimos
momentos buscando al máximo la distracción. Enfermo y familiares hablan de
todo, se ocupan de mil detalles. Nadie se atreve a afrontar lo inevitable.
Algunos parecen adoptar una
actitud entre nihilista y escéptica. Es famosa la frase de Rabelais ya moribundo: Me voy a buscar el gran «quizá». Algo
semejante. Se piensa que, tal vez, haya algo después de la muerte, pero no se
sabe cómo adentrarse hacia ese gran «quizá».
H. Küng sugería
hace unos años que tendría que darse otra vez algo así como un «ars moriendi» (un arte de morir), no al
estilo de aquellos libros difundidos en las épocas de grandes epidemias y en el
ambiente fúnebre de la baja Edad Media, pero sí un «arte de morir» impregnado
de sentido humano. ¿Por qué no va a ser posible morir de una forma distinta, no
sin dolores y preocupaciones, pero sí desde una confianza básica?
Personalmente estoy convencido de
que no hay una manera más humana de morir que la de quien se despide dando
gracias por la vida (a pesar de todo lo malo) y pidiendo perdón por tanta
mediocridad y miseria que lleva uno consigo. Más aún. Pienso que toda persona,
cualquiera que haya sido su trayectoria religiosa o moral, puede morir
abandonándose confiadamente al Misterio último de la existencia.
El creyente vive esto desde la fe
en Dios. No se abandona a la oscuridad, al vacío o la nada. Se confía a un
Padre. En El está la última verdad. «El es el único que me ama tal como soy.
Vuelvo a El. Ahora seré plenamente comprendido, liberado de la culpa,
definitivamente aceptado y perdonado.»
Esta fe no elimina sin más el
temor o la oscuridad. Pero pone sentido, luz y esperanza en el morir del ser
humano. «Cuando se quiebran todas las garantías, soportes y puentes con los que
tratamos de asegurar nuestra vida, cuando no encontramos suelo ninguno bajo
nuestros pies y nos hundimos en la inconsciencia total, cuando ya no podemos
tener relaciones con ningún semejante y ningún semejante con nosotros, entonces
la fe se revela como lo que, por su propia naturaleza, siempre es o debería
ser: un abandono exclusivamente a Dios» (Heinz
Zahrnt).
La Ascensión no es sólo la fiesta
de la esperanza cristiana. Es una fiesta que nos invita a todos a dar un
sentido más humano y esperanzado a nuestro morir.
José Antonio Pagola
HOMILIA
1989-1990 – NUNCA ES TARDE
27 de mayo de 1990
PACIENCIA
Yo estoy cotí vosotros.
La Ascensión es para el creyente
una llamada a «seguir esperando» a pesar de las decepciones, desengaños y
desalientos que amenazan de continuo nuestro caminar hacia el hogar definitivo.
A lo largo de la vida podemos
sentir una doble tentación: o bien desistir de la marcha porque el camino nos
resulta demasiado fatigoso, o bien anticipar la llegada a la meta porque el
camino se nos hace demasiado largo.
La Ascensión es un buen día para
escuchar la exhortación de la Carta de Santiago: «Tened paciencia hasta
que llegue el día del Señor».
Hoy se habla poco de la
paciencia. Tenemos miedo de caer en una postura de resignación o debilidad,
indigna del ser humano. Olvidamos que, según S. Pablo, la paciencia
engendra esperanza (Rm 5,4).
Naturalmente, hemos de entenderla
bien, pues la paciencia cristiana no consiste en adoptar una postura de
«dimisión» ante la vida. Al contrario, el hombre paciente resiste activamente a
las adversidades, manteniendo un espíritu firme y fuerte ante el desgaste de
los años.
Pero en nuestros días hemos de
recordar, sobre todo, que la paciencia se opone a esa prisa y ansiedad que nos
hacen vivir inquietos y agitados, siempre corriendo, aunque no sepamos muy bien
hacia donde.
Hemos de aprender a respetar el
ritmo de la vida. Cada cosa tiene su tiempo. Es una insensatez estirar el tallo
de una planta para acelerar su crecimiento. Lo inteligente es regar bien la
vida y saber esperar. Tener paciencia con nosotros mismos y con el caminar de
la historia.
Es peligrosa «la huida hacia
adelante» del impaciente que adopta siempre las posiciones que cree más
progresistas sólo para sacudirse de encima el pasado, que se casa cuanto antes
sólo por alejarse del hogar paterno o que busca un nuevo amor sólo por olvidar
mejor su anterior fracaso amoroso.
Hemos de aprender a recorrer
pacientemente nuestro propio camino. Un camino único y original. Con sus gozos
y sus tristezas, sus logros y sus fracasos, sus momentos buenos y sus momentos
malos.
Recordemos los versos llenos de
fe y de verdad de León Felipe: «Nadie fue ayer, ni va hoy, ni irá mañana
hacia Dios, por este camino que yo voy. Para cada hombre guarda un rayo nuevo
de luz el sol, y un camino virgen Dios».
En ese caminar, los creyentes
sabemos que no estamos solos. Nos acompaña el Resucitado. Su presencia nos sostiene, sus palabras nos llenan
de nuevo aliento: «Yo estaré con vosotros todos los días hasta el fin del
mundo».
José Antonio Pagola
HOMILIA
1986-1987 – CONSTRUIR SOBRE LA ROCA
31 de mayo de 1987
UN TREN
EXTRAÑO
Hasta el
fin del mundo.
Erase una vez un tren lleno de
viajeros que corría veloz sin detenerse jamás.
Dentro del tren, todo era
movimiento, ruido y agitación. Los viajeros se instalaban cada uno a su manera
y procuraban organizarse su viaje lo mejor posible. Lo sorprendente era que
ninguno de ellos sabía a dónde se dirigía.
Eran frecuentes dentro del tren
las disputas y enfrentamientos pues casi todos luchaban por viajar en los
coches de primera y se disputaban los asientos más cómodos y seguros. Aunque
nadie conocía exactamente hacia dónde corría el tren.
Mientras tanto, eran bastantes
los que aprovechaban el viaje para montarse su propio negocio. En el tren se
vendían y compraban toda clase de objetos, ingenios y juguetes para hacer más
cómodo y agradable el trayecto. A veces, todo el tren parecía una gran feria o
mercado ambulante. Nadie conocía, sin embargo, el destino último del tren.
Algunos, los menos, se
interesaron por estudiar la estructura y el funcionamiento del tren. Con
esfuerzo y constancia admirables llega ron a desentrañar
muchos secretos de su maquinaria y aprendieron a aprovechar mucho mejor sus
resortes. Sin embargo, no podían adivinar hacia dónde se dirigía aquella máquina
tan poderosa y bella.
La mayoría buscaba algún
pasatiempo para hacer más soportable el viaje. Bastantes se entretenían ante la
pantalla de un “video”. Algunos ojeaban aburridos las revistas de siempre con
las noticias y reportajes de siempre. Otros dormitaban en sus asientos. A nadie
parecía preocuparle el final del viaje.
Con el tiempo, se fue imponiendo
dentro del tren una consigna extraña. Los viajeros se dijeron unos a otros:
“Puesto que no sabemos a dónde se dirige el tren, no pensemos más en ello. No
nos preguntemos cuál es nuestro destino final. Sin duda, viajaremos más
tranquilos”.
Y la consigna se fue extendiendo
y, dentro del tren, ya nadie preguntaba por el destino último del viaje y,
cuando alguno lo hacía, los demás lo miraban con extrañeza y algunos, tal vez,
con sonrisa burlona: Acaso, ¿no es lo más normal viajar sin preguntarse hacia
dónde nos dirigimos?
En esta fiesta de la Ascensión y
después de leer esta parábola, sólo una pregunta: ¿Es sensato vivir sin
preguntarnos nunca por la última meta de nuestra vida?
José Antonio Pagola
HOMILIA
1983-1984 – BUENAS NOTICIAS
3 de junio de 1984
EL GRAN
SECRETO
Sabed que
yo estoy con vosotros.
Jesús no es un difunto. Es
alguien vivo que ahora mismo está presente en el corazón de la historia y en
nuestras propias vidas.
No hemos de olvidar que ser
cristiano no es admirar a un personaje del pasado que con su doctrina puede
aportarnos todavía alguna luz sobre el momento presente. Ser cristiano es
encontrarse ahora con un Cristo lleno de vida cuyo Espíritu nos hace vivir.
Por eso Mateo no nos ha dejado
relato alguno sobre la ascensión de Jesús. Ha preferido que queden grabadas en
el corazón de los creyentes estas últimas palabras del resucitado: «Yo estoy con vosotros todos los días hasta
el fin del mundo».
Este es el gran secreto que
alimenta y sostiene al verdadero creyente: el poder contar con el resucitado
como compañero único de existencia.
Día a día, él está con nosotros
disipando las angustias de nuestro corazón y recordándonos que Dios es alguien
próximo y cercano a cada uno de nosotros.
El está ahí para que no nos
dejemos dominar nunca por el mal, la desesperación o la tristeza. El infunde en
lo más íntimo de nuestro ser la certeza de que no es la violencia o la crueldad
sino el amor, la energía suprema que hace vivir al hombre más allá de la
muerte.
El nos contagia la seguridad de
que ningún dolor es irrevocable, ningún fracaso es absoluto, ningún pecado
imperdonable, ninguna frustración decisiva.
El nos ofrece una esperanza
inconmovible en un mundo cuyo horizonte parece cerrarse a todo optimismo
ingenuo. El nos descubre el sentido que puede orientar nuestras vidas en medio
de una sociedad capaz de ofrecernos medios prodigiosos de vida, sin poder
decirnos para qué hemos de vivir.
El nos ayuda a descubrir la
verdadera alegría en medio de una civilización que nos proporciona tantas cosas
sin poder indicarnos qué es lo que nos puede hacer verdaderamente felices.
En él tenemos la gran seguridad
de que el amor triunfará. No nos está permitido el desaliento. No puede haber
lugar para la desesperanza. Esta fe no nos dispensa del sufrimiento ni hace que
las cosas resulten más fáciles. Pero es el
gran secreto que nos hace caminar día a día llenos de vida, de ternura y
esperanza. El resucitado está con
nosotros.
José Antonio Pagola
HOMILIA
1980-1981 – APRENDER A VIVIR
31 de mayo de 1981
ESTOY CON
VOSOTROS
Yo estoy
con vosotros hasta el fin del mundo.
Mateo no ha querido terminar su
narración evangélica con el relato de la Ascensión. Su
evangelio, redactado en condiciones difíciles y críticas para las comunidades
creyentes, pedía un final diferente al de Lucas.
Una lectura ingenua y equivocada
de la Ascensión podía crear en aquellas comunidades la sensación de orfandad y
abandono, ante la partida definitiva de Jesús.
Por eso, Mateo terminará su
evangelio con una frase inolvidable de Jesús resucitado: «Sabed que yo estaré con vosotros todos los días, hasta el fin del
mundo».
Esta es la fe que ha animado a
las comunidades cristianas desde sus comienzos. No estamos solos, perdidos en
medio de la historia, abandonados a nuestras propias fuerzas y a nuestro
pecado. El está con nosotros.
En momentos como los que estamos
viviendo los creyentes hoy, es fácil caer en lamentaciones, desalientos y
derrotismo. Se diría que hemos olvidado algo que necesitamos urgentemente
recordar: El está con nosotros.
Los teólogos reunidos con ocasión
del Concilio Vaticano II constataban unánimes la falta de una verdadera
teología de la presencia de Cristo en la Iglesia. Una preocupación equivocada
por defender y precisar la presencia del Cuerpo y la Sangre de Cristo en la
Eucaristía, ha empobrecido, sin duda, la fe en una actuación viva y profunda
del Señor resucitado en toda la comunidad cristiana.
Sin embargo, para los primeros
creyentes, Jesús no es un personaje del pasado, un difunto a quien se venera y
da culto, sino alguien vivo, que anima, vivifica y llena con su espíritu a la
comunidad creyente.
Cuando dos o tres creyentes se
reúnen en su nombre, allí está él en medio de ellos. Los encuentros de los
creyentes no son asambleas vacías de hombres huérfanos que tratan de alentarse
unos a otros. En medio de ellos está el resucitado, con su aliento y fuerza
dinamizadora. Olvidarlo es arriesgarnos a debilitar de raíz nuestra esperanza.
Pero, todavía hay algo más.
Cuando nos encontramos con un hombre necesitado, despreciado y abandonado, nos
estamos encontrando con aquel que quiso solidarizarse con ellos de manera
radical.
Por eso, nuestra adhesión actual
a Cristo en ningún lugar se verifica mejor que en la ayuda y solidaridad con el
necesitado. «Cuanto hicisteis a uno de estos pequeños me lo hicisteis a mí».
José Antonio Pagola
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